马小星：我想其实龙是什么？

来禽去脉1993年曾在《上海科学生活》上刊载过一篇《禽是什么？》，所述《左传》《周易》里面的近当今文献，反驳禽很显然是古邻近地区认出的相符类动物。所以来禽去脉也是“近当今上有禽说道”的拥护者。但我在该应用领域的研究者稍显零碎，浅尝辄止。

而《禽：一种未明的类动物》在这方面则有出了取而代之的探寻，原则有者脚架禽的话题则有了险恶持久并具开拓性的研究者，缔造了原来的藩篱，开阔了人们的另辟蹊径。该书有《云遮雾障 禽归何不远处》《被消失的近当今近当今文献》《来自齐齐哈尔市的目击报告》《在神话与想象之间》《千古悠悠说道“豢禽”》《禽、巨蛇、蛟、鳄可取之本》《鱼性未泯的4世纪类动物》《禽无尺的水 无以救主》《今人不见古称年初》《从状况到政治的“指示生物”》等十章及末篇《结语：一个半醒半睡的梦》，反驳某些类动物的客观存在是一回事，将这些类动物等同于何种人造的普遍性则是另一回事，如果说道古社会有关禽的种种流言带有神奇诗意，那也只是“一个半醒半睡的梦”。

原则有者在序文里面总结道：“我的决心主要揭示在两个方面：一是尽力利用散落在各类史籍里面的‘坠禽’近当今文献，而这些近当今文献大多为即使如此的研究者论著所忽略；二是开始推崇民间有关‘见禽’的传说道，并助人曾计划调查结果，尽管这项艰巨的工则有仅仅是起步，继续做得还很粗浅。”为了揭开禽之事件真相，他从上世纪90年代初始，凭着个人的兴趣、智慧和坚强，长年置身于三国志、笔记和方志里面，不倦，找到的资讯；还不辞辛苦，长途跋涉，多次前往东，记者当地一些曾认出“坠禽”的乡民，古今对照，反复比勘，于是有了这本全神贯注得利“未明类动物”的论著。

此书在本质上属于学术类论著，但在读法上却自成一格，生动活泼。自序先以从一个口耳相传在东地区的谚语《禽棚》说道起，然后切入正题，层层推进，引人入胜。第二章《被消失的近当今近当今文献》，简述了近50种医书里面关于禽的近当今文献，以验证禽是一种在自然的大河里面曾有出现过、却被当今学术界所被忽视的珍稀类动物。第三章《来自齐齐哈尔市的目击报告》，则通过对一位老人的课题记者，反驳一直上世纪40年代，在我国东地区的某不远处江滩，还有数百名群众亲眼目睹了这一罕见的巨型类动物，并且依照自古口耳相传的方式，重演了一幕拯救“黑禽”的生动场景。

在第七章《鱼性未泯的4世纪类动物》里面，原则有者反驳我们抓取的目光，曾有长时间上到在当今爬行类类动物的身上，却并未意识到禽很显然是一种跟原始鱼类有着最直接联系的古两栖类动物。这一取而代之观点，让人眼前一亮，甚有启迪。第十章《从状况到政治的“指示生物”》，进一步反驳古人对于“四灵”的崇拜和政治宣传，其初期与生态保护的意识有密切关连性，以后被纳入了政治化的歧途，生物界的珍藏才被再改造成了商业界的“神物”。此书的附录部分，相符记述了以原则有者为首的几个的人，在黑禽江齐齐哈尔市寻访“坠禽”脚印的生生动生。

通读自序，来禽去脉的感觉是其史籍扎实，内容丰富，结论严谨，记叙有理有节，常发前人之所未言，是一本不具备研究者取而代之视角的读物。面对学术界既有的“权威性事实”，原则有者并并未畏葸不前。他独辟蹊径，首创了通过利用医书近当今文献和走访凶徒结合的方法，尝试逆向工程神禽未解。从古文献近当今文献里面，他推测禽则有为一种生物外貌，对其习性的描写，不具备相对一致性，如深藏、涉的水、飞腾，而图腾都是人们真实世界里面少见的类动物外貌，禽似乎也并未理由例外。再联系上世纪40年代遭遇在东的“坠禽”事件的“录影目击报告”，原则有者最终得出事实：禽“是近当今上曾有有过的类动物，以后渐趋绝迹，今已名存实亡”。

原则有者反驳，生物近当今本身都有精妙之不远处，大自然也总会留下一些猜不透的谜。上同辈猜不透，留给了我们；我们猜不透，只好再留给下取而代之一代“禽的传人”。每取而代之一代更会有自己的取而代之角度或取而代之方法，每取而代之一代又更会留下唯有自己明白的心底的遗憾。对于神禽未解，原则有者虽然有自己的见解，但他也并不一定武断。他反驳只要生物古生物学还并未提供有力的分析方法，他的说道法也只是一种假设道。这也说道明了原则有者在研究成果者上是严肃的，并不一定无耻，坚持诚信的科学意念。这也是取而代之时代汉学家们应当遵循的观点意念和学术风尚。

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