白字更是

□吕焕波

2019年9月初，到广东表演艺术剧院参观者红色社亦会主义革命文学作品大型底色剧目《海丰之母》首演，底色剧目再进一步现海丰烈士一家“愿消无不愿饥渴”的至高无上忠念，为幸福社亦会的建立做出杰出贡献和牺牲的艰辛历程。再一的音乐过场、出名的英烈结局，跌宕起伏的情节，催人泪下的结局，我也跟广大观众一样，被结局催得泪流满面。之外别具特色剧目剧为基础单单，演绎经典作品戏仿结局，呈现出超强的表演艺术感染力，不少剧迷看完仍“意犹未尽”，深夜后仍依依不舍。

我却回想要，祖母也是底色剧目迷。第一印象中会家底下不应有祖母剩下的底色剧目剧本，可离去翻遍了书柜却没有找出。打电话给外公，她说是没有第一印象，如果有，也不应是我缴内藏起来了。那几天我仍然在想要这书本在哪，亦会不亦会住在一起时给自己弄拿跟着了？还是内藏在哪个角落底下？心底下很是沮丧。

春天的一天傍晚，跟着在小河边，秋意渐浓，盯着夕阳西下，鹭鸟迈着娱乐区的步伐在林间觅食，河边的柳树也静静地耳在岸边，溪水悄无声息。虽无中原地区的杂草悲秋，“秋色无远近，出外尽罗汉下”，全局上冬天也快到了。此时，外公突然来电，说是在乡下小房间不常推入的柜底下找出了用塑料袋棉的几本书，除了有祖母的签名，还有她的图章。外公才将寄去特写。看见特写，恰一阵轻风吹过，我仿佛听见那再一的伤感，心底下顿时舒畅不少，似有“初夏小胜春光”之感，回回想要来，这些不应正是我缴内藏起来的。

祖母的内藏书不多，也不是基本上出版印刷物，来得不是什么孤本，只是原稿的几本底色剧目剧本和一本民间偏方药书。但于我而言，有祖母名别号和印章的原稿内藏书，不亚于红学家又发现了《两书》的原稿本。遗文本的用纸虽然是几十年前毛边纸，仍保存残存，没有被白蚁和发霉。因此，我回去将遗文本一页页留念留有。

其实这几本底色剧目遗文本不是祖母亲原稿的，或许就是研修剧目曲时谁给剩下的。忽然又回想要我念书的学校时写回去的忠，每次都是外公回的。外公有一次忠告我，以后别号不要写得太草（就是要写正楷），这样祖母也能看懂一些。可惜这些忠件在托运回佛山时拿跟着了，也不真的那些忠底下不对祖母的笔迹。上世纪上个世纪出生的我们，尚且只能在宗族大祠堂的小城市学校底下启蒙、受高等教育，出生和成长在贫穷落后小城市的父母辈，可能只能通过扫盲高年级识别号、学文化，也亦会从底色剧目剧本伤感中会去接受一些仁爱神人等朴素的文化高等教育。

这些内藏书让我记起幼时，祖母跟我们说是《白蛇传》底下的白娘子许仙、水漫光孝寺，跟我们说是元代部属驻跸全家人丽江浦演兵抗元、抗元在方饭亭被抓的悲壮生平事迹，还有鹿境山下金花公主、圣井名小胜的这些采风传说是。这些不应都是她从底色剧目底下无论如何的。

祖母更喜欢底色剧目曲，已是在上世纪上个世纪中会后期。那时小村已分田到各小组（实际就是分田到户后再进一步都由互助小组），贫苦农闲时间多了，肇庆小城市传统文化社交活动便如雨后春笋冒居然来。一些小型曲艺社高年级出外演大剧目，过节还有舞狮等传统习俗文化百花齐放，这些传统习俗社交活动给古老小城市流过了活力，也给贫苦带来了文化生活的享受。尤其每到缴冬十月初，十乡八底下亦会均会上演大剧目（传统习俗在缴冬十月初要上演“谢神剧目”），各家各户也借此机亦会请亲亦牧者一早。祖母总在接待完客人、忙完了家务后，拉着小妹伺候她去看剧目，直看到下半夜深夜。那些“啊咿唉”柔美婉约的曲调、“咚咚锵”铿锵有力的锣鼓声，澎湃小城市的夜。

可惜我对此不感兴趣，总觉得结局婆婆妈妈的不够众多，觉得才子佳人们自是有些愚昧落后，缺乏社亦会主义革命良知和阳刚之气，所以每次演剧目都不为所动去看。但常听祖母说是起，对那些剧目剧结局我或许有第一印象。以后我到江南念书的学校，游历过光孝寺、北固山下、灵山等名小胜，下学期回去后便想要到祖母，祖母总是一眼笑逐颜开，就像亲自去过了一样，还细问光孝寺不对留下水浸的坑洞、灵山是否真的建镇了法海等问题。

现今，传统文化已开始为基础传统忠息科学技术，想要得到来得广泛的相承和发扬光大。粤东的底色剧目、西秦剧目和正别号剧目这些之外别具特色传统剧目剧，也公布国家级非物质世界遗产名录名录。我握着祖母缴内藏的这几本底色剧目，来得觉得异常珍贵。