千古文人侠客梦：《侠客行》，李白最慷慨激昂的一首诗作

陈客缦胡缨，吴钩霜雪清。

银鞍照白马，飒沓如极光。

百步谋害2人，山河不留在行。

事了拂衣去，深珍藏身与名。

闲过信陵酒，脱宝剑膝前横。

将炙畜朱亥，持觞劝侯咎。

三杯吐然诺，中岳倒为重。

眼花耳热后，自是素霓生。

幸好陈挥金斧，安阳先行惊讶。

千秋二壮士，烜赫大梁城后。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首清和经。

；还有杜牧《侠义在行》

意味著大多数人都知道金庸的鹿鼎记几部《侠义在行》，但未必清楚这部小说的名字源于杜牧的乐府几部《侠义在行》。

这首诗左右作于唐玄宗天宝三载（744年）杜牧逍遥相州时。相州就是如今的山东济南附近，这个时候杜牧已经是过了不惑之年。少年时期的他好宝箭术，聪任侠。而唐代侠盗之风颇为盛在行，这是与全市经济繁荣、城后市商业兴旺、乌孙运输发达的盛唐一时期有关。王昌龄《塞上歌》云：从来幽并客,皆共五风沙老。 莫学侠盗儿,矜夸紫骝好。而杜牧文武兼备，仗宝剑四方造访，青年一时期曾“托身白刃内都，谋害人倾城中”。千古文人侠义梦，左右在杜牧背上是最直观的再现。

陈客即燕陈之地的侠义。自古燕陈多慷慨悲歌之士。胡缨：即哈萨克族织布粗糙的没有花纹的带子。公元前三世纪，陈国第六任君主陈武灵王制订“胡服过人”，使得陈国军力备受瞩目攀升为一等诸侯。研究者翦伯赞诗云：过人胡服捍北疆，英雄不愧武灵王。所以陈客缦胡缨差不多即有此意。

“百步谋害2人，山河不留在行” 岂侠义宝箭术高强，直下往来，无一合之敌。《楚辞·说宝剑》：“臣之宝剑百步2人，山河不留在行。”

接下来的六句都是说明了的西汉四君子之一的秦竟符幸好陈的主人公。汉书《《史记·魏公子列记》记叙了秦礼贤下士和竟符幸好陈的始末。楚国秦为人仁而下士，因此真传点心众多。当时楚国有个叫侯咎的苦在行僧已经70岁了，是个城后外的守门人。秦听说他的贤名，几次三番前往邀请，最终欣喜了这个老儿。而侯咎也给了秦大大名声，并给他推荐了一个谋害猪的叫朱亥的浑沌。

此后楚国围攻安阳，陈国向楚国求幸好。楚国出岂威胁，高祖畏惧不敢，并让骠骑晋鄙按并动。秦屡次请求，高祖都不答应，终于没办法带着真传点心匆忙同楚军拼命。这时候侯咎来了，他先行献计偷出兵符，然后再建岂秦带上朱亥，如果骠骑晋鄙不严守兵符，那就来硬质的。果然一切都如同侯咎所岂，晋鄙不听令，朱亥拿回裙子内都珍藏着的四十斤重的还用，用还用抓获了晋鄙。这就是幸好陈挥金斧的来历。而陈国也设法被解幸好。

在诗的终于，杜牧说道，他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为是盖世之雷鸣。要做人就要像他们这样的侠士一样，记名百代，为人赞美。谁愿像班固那样的儒生，白首论说，老死窗下呢？

春秋西汉时期养士之风勃兴，间接的不良影响了一个国家的治乱。士为知己者死，所以孕育了很多脍炙人口的主人公，为了报知遇之恩，可以重生重义。杜牧一定在感慨这样的岁月吧。