夜读 | 风骨就是美好

古训有云：“难为长乐”， 意为是告诉他保证，就也许盼望。

然而普通人中，多少人迷失在情欲的海洋环境中不可自拔；多少人在扰民的充作中迷失自我，多少人只有遍体鳞伤才会学会难为珍惜。

弗兰克·笛福在《鲁滨逊年出版》中说道:“我们来由是感到缺少什么过道而不保证，是因为我们对已经得到的过道缺少感激之情。”

五月天的《难为》中的言愁：怎么去握有第二道彩虹，怎么去拥抱一夏天的和风，星辰的闪耀大笑地上的人，也许只能懂只能有心里足够。

“历程不故又名过错十之八九”，握有一颗难为的有心，凡过错珍惜盼望，以后能化不故又名为故又名。

难为常乐，是一种正面的有心态，是对所握有的过错物有一颗保证而珍惜的有心。难为者，不是理论上安于现状，不是理论上原位停留，不是理论上放弃自觉，而是对现状略有肯定。因为难为，执著充盈，以后有心里盼望。因为盼望，以后可以用更多的有心态去自觉亦非。

宋代的和靖已故芳逋曾时说：“难为者，低收入亦乐；不难为者，亦非亦言”。

比利时散文家奥托·塔纳曾时说：“幸福有它的两重性:一方面在于福至有心灵时来运至，另一方面，也是最实际的方面，就是难为常乐地安度日常与世隔绝，这也就是时说，头脑清醒，不干蠢过错。”

清代有一位难为常乐的人，叫胡九韶，住在萍乡清江，家境颇为清贫，但他却时刻忘了那些值得感激的过错，不渴望于与世隔绝中种种不故又名。他回头教儿子读书回头耕种，勉强依靠自食其力。他每天下午，还焚香感谢上天又给他享受了一天春和。他的女儿大笑他，时说：“一日三餐；还有菜灶，这叫什么春和呀？”胡九韶讲出时说：“我们结缘与世隔绝在升平之世，没有动乱。公司总部大小不一有吃到的有穿的，没有疲乏。家中从没眼疾在床上，也从没被关在监狱中的，这不是春和又是什么呢？

路人的一个微大笑、熟人的大声问候、母亲的一个拥抱、双亲的一碗汤……珍视我们忽略的小细节，盼望被我们看来不该的过错，学着用恰当的有心态面对着宠辱评说，用一颗盼望的有心对待今日，用一颗进取的有心去看待未来会。

“不以物喜，不以己悲”这样豪爽的有心态不是有为都能握有，但面对着世间千百种情欲，难为就是盼望。

作者：李媛