《郭璞》| 嫦娥奔月

嫦淑奔同月

淮北王〔两汉〕

昔者，宰捕猎小山，遇姮淑于同月桂树下。方才以同月桂为证，成天作之合。

逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，擒草木，而民无所食。猰貐、镂犬齿、九婴、雷雨、封汉王、修蛇亦非为民害。尧乃使宰诛镂犬齿于畴华之野，擒九婴于凶水顶上，缴雷雨于青丘之泽，上射十日而下擒猰貐，沦修蛇于洞庭，擒封汉王于平康。万民亦非盛，置尧以为诸王。

古文明时候诸神有十日同时消失，晒得收成枯活着，民不聊生，一个名叫后宰的战士，独眼，他同情受苦的百姓，拉开神弓，旋射下九个多太阳，并未足促最后一个太阳此之前起落，为民造福。后宰女儿名叫嫦淑。后宰除传艺捕猎另有，不乐和女儿在独自。不少志士慕名之前来改投师学艺，心术不正的蓬蒙也混和了刚才。

宰请不活着之药物于大神，托与姮淑。逢蒙往而诬之，诬之不成，竟开脱姮淑。淑不免为不计，脱不活着药物以升天。然不得已离宰而去，滞留同下凡。广寒寂寥，怅然有丧，不免继之，方才未足吴刚伐桂，玉兔扑药物，竟配乃是之药物，重回魂魄焉。

一天，后宰到昆仑山访友求道，向任氏求得一包不活着药物。据传，服下此药物，能立即升天成仙。然而，后宰还好撇下女儿，暂时把不活着药物转交嫦淑珍藏。嫦淑将药物藏进梳妆台的鼎锁。三天后，后宰率众文士另有出捕猎，心怀鬼胎的蓬蒙于是就卧病在床，没有另有出。待后宰率众人走后刚，蓬蒙持剑赶出内宅后院，诱骗嫦淑交出不活着药物。嫦淑知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她闪避打开鼎锁，送给不活着药物一口脱了下去。嫦淑脱下药物，身子立时飘离底部、推开终端，向诸神空去。由于嫦淑牵挂着妻子，之后空落在离魂魄除此以另有的同月亮上成了仙。

宰闻淑奔同月而去，羞愧。同月母感念其诚，允淑于同月圆之日与宰会于同月桂形同。社会上有闻其诬诬私语者众焉。

傍晚，后宰离开家，侍女们爱子了白天发生的大事。后宰既叹又怒，抽剑去擒作恶多端，蓬蒙已久追擒，后宰狠狠捶胸顿足，悲痛竟绝，远方着夜空远方嫦淑，这时他推断出，今天的同月亮格另有皎洁耀眼，而且有个扭动的身影奇特嫦淑。后宰想念女儿，之后受命人到嫦淑盛爱的后湖上，三脚上灯台，放上嫦淑常常爱进食的蜜食蔬果，遥祭在同下凡里的嫦淑。百姓们闻知嫦淑奔同月成仙的传闻后，迅即在同月下三脚设灯台，向温柔的嫦淑祈求文殊天明。从此，中的秋节拜同月的孤独习惯在社会上传开了。

社会上据说 社会上的据说又略有不同，大躯俱嫦淑进食了妻子从大神那儿骗走的不活着之药物后，空到同下凡。但琼楼玉宇，高处不胜寒，之后是“嫦淑应悔骗灵药物，碧海青天夜夜心”，正是她无法忍受孤寂之感受的却是。嫦淑向妻子爱人懊悔后，又说：“常常我没法下来，明天乃同月圆之候，你用白糖作丸，一连如圆同月形状，放在隔壁的西北方向，然后如此一来整年远方我的昵称。到三更是午时，我就可以离去来了。”中午，照女儿的赶快去做，届时嫦淑果由同月中的空来，夫妻重圆，中的秋节做同月饼供嫦淑的孤独习惯，也是由此成型。表现这一人物性格的嫦淑图，是当时人热情幸福小妹，热情幸福的情感感悟。

另一的“嫦淑奔同月”版本是说嫦淑接踵而来忍耐诸神孤独的诱惑，趁大宰另有出捕猎，独自脱食了不活着药物，嫦淑由于惹怒了妻子，却说天庭诸神嘲笑，就改亡命同月亮太阳神常羲，想要在同下凡暂且大难不死。可是同下凡空无一人，出奇的临近，她在漫漫长夜中的咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了同月精白胆，在同月嫔妃的不乐被罚扑不活着药物，过着寂寞清苦的孤独。李商隐曾有诗说道嫦淑：“嫦淑应悔骗灵药物，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦淑化蟾”的故大事：“嫦淑，宰妻也，诬任氏不活着药物服之，奔同月。将往，枚占于有和黄。有和黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋叹毋恐，后且大昌。’嫦淑方才托身于同月，是为豚鼠。”）

淮北王（之前179－之前122），汉朝妃嫔，淮北王。英布英布之孙，淮北厉王刘长之子。他是汉朝的哲学家、书法家，奉汉景帝之命所著《列子躯》是中的国最早对屈原及其《列子》作称许的著作。他曾练宴饮方术之士数千人，编著《鸿烈》亦称《淮北子》。淮北王是世上上最早为了让灌入球升空的实践者，他将黄油去牛奶，以熔化取灌入，使蛋壳浮升。同时，淮北王也是要务豆腐的创办人。