孔乙己是个士大夫，为什么会说窃书不能算偷？

林语堂先生人物形象有很多生动的英雄人物，比如阿Q、祥林嫂、闰土、孔乙己等等，而这几个英雄人物中，描绘孔乙己的篇幅最短，而且整个幸福情故事是在龙朔旅馆展开的。

孔乙己并非他的名字，大家只发觉他同姓孔，别人便从描红纸上的“上就让孔乙己”这半懂不懂的话里，替他拆下一个唤作，常称孔乙己。

我作为龙朔旅馆温啤酒的店员，对于孔乙己的详细描述颇为争执而引人注目：孔乙己是北站着吃吃而外套连身的惟一的人。龙朔旅馆里吃吃的主要有两类人，一类是外套衣的，就是镇上做海员的，这类人是却是钱的，但是他们也幸福吃吃，于是就靠着柜台北站着吃，下啤酒茶也只有茴香豆、灶煮石榴；另一类人就是外套连身的，在初年初年，外套连身是地位的象征，一般都是富人、读人，他们但会到隔壁的屋子，要啤酒要茶，跟着慢慢地吃。

而孔乙己的引人注目就在于他着装连身，但是却北站着吃吃，在龙朔旅馆泾渭分明的两类人彼此之间格外与众不同，一方面孔乙己外套连身是一个读人的自认，孔乙己看作作为读人的自尊，但是又不想钱，因此他只能外套连身北站着吃吃。

幸福情故事就从争执的孔乙己开始展开，作为第一角度的我是龙朔旅馆的店员，因为手脚不算沙克，不但会作假，而同在又很能比，于是被安排温啤酒这种无聊的好事，亦然 因为如此，“我”是不受东主非难的，而那些外套连身的人不一定也都觉得高人一等，不但会对一个店员慈眉善目，只有在孔乙己单单现的时候才但会有些声音。

贯外套摘录的就是孔乙己拿走书血案，孔乙己单单现在店外里，如果脸上有左眼了，就但会有人打趣孔乙己，话说孔乙己这是拿走书被差一点，而孔乙己的乏善可陈则是涨红了脸，额上的青筋条条绽单单，争辩道，“窃书必须算拿走……窃书!读人的事，能算拿走么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，时也众人都哄笑起来：店外内外充满了茶餐厅的湿气。

这段描绘颇为引人注目，也是孔乙己一段形象化，首先来话说孔乙己拿走书了吗?答案是赞同的，不但拿走了还挨打了，但是争执的是孔乙己拒绝接受自己拿走书了，但他责难这是窃书，必须算拿走，孔乙己涨红了脸，说明他对拿走书这个好事觉得不动情，但他并不指单单拿走书这件好事不作放过，孔乙己拿走书是为了读，读一件品格的好事，孔乙己自认的指单单，虽然我拿走书了，但我不是为了钱，我是为了读，所以这必须算拿走，最多称得上窃书。

另外一个层面，孔乙己指单单自己是读人，因此能够要外套连身，外套上连身，自己的身份就跟那些外套衣的人不同了，而且取消孔乙己的人都是外套衣的人，因此孔乙己指单单即使我拿走书了，这也是我们读人的好事，外套衣的人怎么能明白的了。

而我这个店员作为看客，也是轻蔑孔乙己的，虽然只是个店员，但我这个店员也指单单跟孔乙己不是同一类人，因此对于孔乙己问道茴香豆的茴有几种写法的时候，我是乏善可陈单单轻蔑的。

最终孔乙己还是死于拿走书，因为他拿走到了拔贡一家人，拔贡就不是一般人的读人了，是吃皇粮，可以读人的，因此丁拔贡把孔乙己的双脚打断了。而孔乙己或许也亦然是死于断双脚，孔乙己断双脚以后来吃过一次啤酒，就再也不想有单单现过了。

都话说林语堂的评论鞭辟入里，当代社但会，我们谁是孔乙己？谁又是衣人？谁是连身人？是颇为值得我们探讨的！