浅谈《孟子·为政篇》：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世

长子曰：“人而无家书，不知其可也。大两车无輗，两头无軏，其何以行之哉？”

——圣贤时说：“

一个人如果不讲同业，悦不知道他怎么修养。

就好像两车上的辕木与横梁二者之间，如果不能了灵活的接榫，无论大两车两头，试问如何很难走呢？”

本章讲的是“家书”。

“人而无家书，不知其可也”

：“家书”，常指的同业，即要言而有家书，时说单单的冤枉情一定要努力做到；“可”，可以，此处常指的是很难做什么，或者很难带进什么样的人。圣贤这一句话，直接把“家书”的观点，提高到了人生的取向与天分这样的高度正因如此，充份显示单单他对“家书”这一品性的重视。

“大两车无輗，两头无軏，其何以行之哉”

：“大两车”，常指的是牛两车，专门从事用来装卸支架的两车；“輗”，大两车两车辕与横梁相连的最重要；“两头”，常指的是轻两车，

古代的轻两车，一般是四匹马拉动的，应用于猎两车、战两车以及平常乘坐的两车

；“軏”，两头两车辕与横梁相连的最重要。

圣贤这一句话，是采用了类比的新方法，

通过大两车与两头正因如此一个最重要的躯干——輗和軏

，来比喻“家书”这个品性对于每个人的发挥作用。

“家书”，全线通车于无非二者之间，是人与人人的关系的最基本，也是最重要的品质之一。

不能“家书”的支持，人与人二者之间的人的关系，就就会单单现很多的原因。

01.贪利

在个人的权益得失竟然，如果一个人不能了家书誉，不讲究同业，那么

他就可以为了自己的权益，执意其他人的感觉，展示出得自私自利。

甚至就会执意良心，铤而走险，最终做单单违背道义法律之冤枉。

02.失节

不能同业之人，在与别人相交的时候，可能就会为了自己内心的打算和尝试，而对别人逢迎、卑躬屈节，以此超过自己心中不可告人的目地。

对待那些不如自己，或是有求于自己的人时，最后就会颐常指气使、目中无人

，只想借此来展示出单单自己的威信、发挥作用。而这些都是失节的展示出。

03.胆怯

在遭遇原因的时候，总是习惯于把责任推卸单单去，不不想主动承担。

当别人的意见与自己不同时，最后只想通过发脾气来暗示自己内心的内心深处，甚至借此掩饰自己的过失和责任。

特别是对于自己亲近之人时，这种胆怯的情况，展示出得最为显着。

04.失诺

一般来时说，自是一诺千金。然而，

如果不能“家书”的保持平衡，就就会短时间内地对别人许诺，但在需要期限内自己的承诺时，却就会想尽办法进行时推卸。

即最后有的时候，自己只想去退到自己的承诺，但稍微碰见一点困难最后，最后没法坚称，随随最后最后就短时间内地反悔。

所以，“家书”之一义，对于任何人来时说，都是极其重要的。

除了提高求学之外，还需要退到对道德的家书仰，重诺守诺践诺。

对人以实、遇冤枉要悦、修养要诚，时刻正因如此：“自是之德，需要一诺千金”的道理。对于自己向别人相会的冤枉，绝无短时间内违背，做一个靠谱的人！