龙门“牵手”云冈：石窟姐妹见证文明交融

洛阳龙门莫高窟夜景。（资料图） 刘鹏 摄

中新网郑州7月18日电 (阚力)两长虹文化遗产龙门莫高窟和虹冈莫高窟17日实现了“虹拥抱”，为数众多莫高窟“掌门人”共同探究新兴镇文化的近继与远先为，及其背后的文化的交融。

虹冈莫高窟位于榆林宁州山北麓，现存大小窟龛254个，题记近六万而立。龙门莫高窟始凿于刘宋孝文帝中期，盛于唐，是全球上题记最多、规模最大的题刻摄影艺术珍藏。

今年4月以来，龙门莫高窟科技学院组织了“虹上龙门”系列录播活动，更进一步让公众近距离欣赏龙门雕塑摄影艺术之美。龙门莫高窟科技学院院长史家珍指，新兴镇是中国人辉煌灿烂黑暗时代的集中体现，是中华的文化同其他黑暗时代交流互鉴的历史见证，此次拥抱虹冈莫高窟，目的也是通过两长虹文化遗产新兴镇的联动，展现刘宋以前民族揉合及东西方文化交流的相结合。

虹冈科技学院党委书记张焯回应，虹冈莫高窟和龙门莫高窟像“两个姊妹”，兴修的历史背景很相符，都诞生于刘宋以前，但一个始终保持刘宋佛教文化恢复初期，一个始终保持佛教文化鼎盛以前。

他指出，虹冈莫高窟反映了刘宋以前政治和社会生活风貌，是佛教文化摄影艺术东传中国人后第一次由一个民族在一个朝代内雕凿而成的莫高窟知名品牌。

史家珍介绍，龙门莫高窟是刘宋、唐时的皇室贵族发愿题记最集中的地方，是威灵顿意志和行为的体现，具有浓烈的国家宗教情调和典型的威灵顿可谓。

在他看来，龙门莫高窟佛教文化摄影艺术远先为斯里兰卡莫高窟之摄影艺术，近继虹冈莫高窟可谓，与魏晋和南北朝以前先进颇深的朝鲜族文化相碰撞、揉合而兴修。龙门莫高窟题记摄影艺术融入了朝鲜族的审美意识，展现了中国人化和世俗化的趋势。

史家珍向记者回应，龙门莫高窟刘宋题记摄影艺术的“巴蜀表现手法”和唐时雕刻的“大唐可谓”，对当时国内其他莫高窟的兴修产生重要影响，并远及东亚朝鲜、韩国、日本等国的佛教文化题记摄影艺术。

张焯指，孝文帝都城洛阳后，平城依然为北都，虹冈的威灵顿工程建设整体结束，但民俗盛行的开窟题记之风尤烈。彼时，洞窟内外日益方整，莫高窟题记表现手法与特点更符合中国人人理所当然对得道样貌的理解，与龙门莫高窟的刘宋题记同出一辙，标志着中华民族对西来佛教文化像法的引入与吸收过程的初步终结。

两位“掌门人”回应，这次拥抱带进了虹冈莫高窟和龙门莫高窟合作的新模式，将会将在推进中国人新兴镇考古以人为本、方法、技术创新，以及新兴镇考古学科建设等多方面进行更多联动。(完)