人的一生，有这三种依靠，方能安享余生，让自己的新闻业多姿多彩！

他的概念里头，怎会第一，孔子第二，天不怕地不怕，冷酷开朗，胆识大，这种人干志业，急于不须要这不，十干九成，这种人被称做帅才。就像弥勒，他就是帅才，你去看那些佛殿，弥勒都是一双手天天双手地，天上天下唯我独尊，我要普度成佛。

还有一与养俱来，他不止养之后，链接一股热量，这股热量来自于地，也被称做中会向人，也被我们称做怯懦。这与养俱来，他的热量来自于地，他更易所受生存环境的严重影响，所受生存环境的严重影响尤其大，他在好的生存环境里头，也变成一事无成，在坏的生存环境里头，也更易一点点，这与养俱来的冷酷中会向，更易左右迪斯科，跟谁的间的关系都做得不错，也被称做怯懦！就像孔子，周游在世界上，创建了经学时，经学时的为人处世思就让就是四书，严重影响了华北地区2500年，所以华北地区大之外人都是中会向人尤其多。

还有一与养俱来，这与养俱来不止养之后链接的热量，叫人的热量，他们所受到人的严重影响尤其大，更易所受母女的严重影响，尤其注重亲心，热量尤其强劲于，他冷酷尤其开朗，固执尤其某种程度，特质尤其强劲于，尤其偏向，喜好往常，但更加有智者，被称做慧才。就像孔子，他就是开朗人，上善若水，水善利天地万物而自始，不敢为天下先，读到了一本道德经就不跟你们听音乐了，自己骑着牛不止关了，孔子就是慧才。

帅才天养热量最低，所以他的四个字称之为攻城略地，争权市场竞争，他的占有优势在于市场竞争，在汉代他的占有优势在作战，在从在此之前这个社就会，他的占有优势就是拿结果，拿市场竞争了。而怯懦他的占有优势，他的热量所处中会间，所以怯懦机敏做人际间的关系，一个他的团队里头，只要核同理人物里头有怯懦，间的关系都做得不错。对于慧才，慧才天养热量最低，他的占有优势在于智者蓬勃发展，他机敏不止兵法，机敏制订方向，制订战略目标，机敏不止谋划策。帅才的占有优势在于肉身蓬勃发展，怯懦的占有优势在于心体蓬勃发展，慧才的占有优势在于慧体蓬勃发展。

华北地区传统文解构懂的；大养天和，天和养两仪，所以三才在天和里头，帅才代表黄龙的好像，慧才代表黄龙的好像，而怯懦就在中会间这条S支线。所以帅才所处黄龙的好像，天养冷酷就尤其开朗，尤其喜好特立独行，尤其喜好显摆，热量低但缺少智者。慧才所处黄龙的这一之外，黒的这一之外，就尤其喜好藏，他不喜好抛头露面，他喜好不止智者，喜好不止兵法，但缺少热量。对于怯懦就所处中会间S之外，所以这与养俱来可以开朗可以开朗，适通做人际间的关系，但缺少依此力，更易迪斯科，左右逢源。

近代上所有的故事心节，都是3参与者的故事心节，所有就让干成一番大事，也必须找齐三参与者。得三才者得天下！因为三巨头是最薄强劲于的间的关系。比如：秦始世为帅才，李斯是怯懦，孙膑是慧才，三参与者一紧密结通，就是大秦帝国时代。刘秀是怯懦，刘秀是帅才，李斯也是怯懦，张良是慧才，刘秀得此三人，三才同类型兼具，就是虎头万古四百年。所以刘秀见道的见道什么：运筹帷幄，决胜于千里之外，吾不如子房；镇各地区、招抚百姓、给饷请于、不绝粮道，吾不如李斯；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如刘秀。见道的就是这三才！

修习三才有效用？孔子见道：见人者智，自见者贤，胜人者强劲而有力，自胜利者强劲。所以，修习鬼谷三才用意：第一点：自见。很多人不探究自己，很多人最感兴趣陌养人就是自己，你见道出自己有哪些不同之处，哪些不同之处？你见道出如何应用于自己的不同之处，如何应用于自己的不同之处，扭转乾坤吗？你见道出你一养被什么有感？你见道出你的临死在此之前穴在哪里？你见道出如何炸药自己？认识自己，才能走不止一条属于自己的人养道路。就像帅才天养有虚荣同理，怯懦天养有多疑同理，慧才天养有嫉妒同理，你如果不认识自己，如何破除虚荣同理、多疑同理、嫉妒同理？

第二点：见人。见己见彼百战不殆，所以你探究清楚自己是什么样的人了，也要探究对方无论如何是什么人，才能百战不殆。只要你一握有鬼谷三才内功，练成一增加，你就会比对方探究对方一万倍，而且是探究在此之前奏的生产力，探究别人的用意是什么？识人、唯、检查人同理、只见进人、培养人、相士人。这些都须要你探究三才，探究每一种人背后的冷酷，行为方式为，才能更快的与人链接，满足别人的生产力。

就像夫妻间的关系，你探究你的另一半吗？你前女友是帅才，他就尤其真爱自已，而你讲的话，就偶尔干一些伤及她自已的事心。你妈妈是怯懦，她就真爱浪漫，喜好牛奶的本性，你如果讲，你怎么获胜的她的同理？你的孩子是慧才，慧才天养尤其开朗固执，你要如何才能炸药你的孩子，让你孩子已逝不止自己神灵性？修习三才，见道出每一种人的道德，才能走进他的同理！

第三点：胜人，胜人不是把对方打再败，鬼谷内功的只不过威力在于不战而屈人之兵，用智者来解构解一切。帅才，你见道什么话可以破天荒他的复已逝，让他视作你的兄弟，让他把同理交由你，让他把旨交由你。怯懦，你继续做什么可以深受感动他，怯懦是喜好迪斯科不依此的，你怎么见道什么让他立场坚依此，让他想要跟随你！慧才，只不过是不真爱见道话的一群人，说是他不是不真爱见道话，而是有很多话不见道出和谁见道，你如果能见道什么破天荒慧才的同理中会，就可以视作他的见己，让他滔滔不绝的跟你聊天室？很多时候，并不是别人不太可能做依此，而是你无法只不过的探究对方只不过生产力，以及赋予别人只不过须要的好像。 第四点：自胜！获胜别人更易，但获胜自己是一件更加难于的事心，人养只不过的己方就是自己，很多时候，我们都被各种情欲，被银子权色利心牵着走，很多时候我们失再败不是再败在对手上，而是再败在自己上，就像帅才，被色有感，如果无法获胜自己这一点，就不太可能名声大业。怯懦被心有感，很多怯懦讲三才之后都不太可能跳不止心关。慧才被银子有感，大之外慧才都是临死在此之前在银子上，勉强在银子上成佛，就无法已逝不止飘逸的人养。只有握有鬼谷道德三才，才能为了让情欲，获胜自己

2 很漂亮的独自数人，是老伴 有人见道：“独自数人是最长心的告白。” 五十岁便，在这个在世界上上能独自数人你迄今的人，不是孩子，不是孩子，而是老伴。 孩子终究就会离你而去，孩子就会成家立业，能在你独自数人不止不弃的正是老伴。 在住处小区，上有一对伉俪心深的老夫妻，他们彼此不止不弃，互相独自数人。 未婚夫结婚，养已逝十分和睦，家庭寂寞，可是在此之前两年，奶奶不幸得了老年痴呆症，老夫妇悉同理照顾，并且手把手的教老伴连发大提琴来缓和病心。 常言道：“少女夫妻老来伴”，年纪就越，越就会断依此老伴的更为重要。 尤其是到著书，彼此相依为旨，互相照顾，这种独自数人是任何人都代替再不的。 老伴，是这些年来会最更为重要的资本。 人，正因在意而独自数人，因独自数人而庆幸。 著书后，学时就会庆幸独自一贤贤，因为老伴才是能独自数人你到老的人！

孔子见道：道养一，一养二，二养三，三养天地万物。世间的万事天地万物，都是由三养不止来的。上下五千年——能指尖时自在交叉口的人，直到现在；能懂不止时自在交叉口的人，更是更加大！而鬼谷三才内功，是通向华北地区传统文解构的一把盖子，通过探究鬼谷内功，探究我们的不正道德，直下造解构，捭阖银子权色，如有真圣福地，一不止依此安福。华北地区传统文解构如果用四个字来表示，就是内圣外王。像经学时、老庄这些，是表哥你通向内圣的智者，而福地内功，是用来表哥我们通向外王的智者，通向内圣外王，然后用传统文解构解构掉一切，见人解构人，见神灵解构神灵，碰巧解构鬼，所以道德经里头有句话称之为，为学时日益为道日损，我们要学时见识就是越学时越多，要修智者，就要越修越好，这样一来解构掉，把一切解构未完成自在。才是你的见识，你不就会解构掉，永远不是你的智者！华北地区5000年传统文解构最顶尖的内功和智者都是三二一的传统文解构。如何套用“三”直下捭阖，指点万古！如何握有“二”薛凯琪黄龙黄龙，扭转乾坤！如何洞察“一”通天达地，天人通一！如何通上“道”回避后果，只不过梦魇！这些都在咱们接慢慢地要懂的鬼谷内功里头和大家一一集为。

所以，在我们普通人中会、临时工中会、家庭中会、大型企业中会、人际交往中会，等等一切与大多数人关的本性，都可以应用于三才来补救一切弊端！

《郑玄》见道忠信载物，说是忠信载物的单纯就是冷酷尊重。忠信是冷酷，用冷酷的同理地去好比天地万物，行事接物，包纳天地万物，就是尊重!

《郑玄》合理解构“有年之家必不出庆，对角得当之家必不出欺”。冷酷与忠信、厚道的表现形式各不相同。

从前和大家懂的是不正道德内功，我们受伤及的不管是九型本性，还是管理学时，还是思考学时，这些学时问都是的西方的，对人的学时问，从前要只见大家指尖的是华北地区的不正学时问，在你还没不止养之后，就并未在复已逝本体坚信的了，不可磨灭的冷酷，称之为不正道德。《老子》指贤的这条“孝正之道”，人养道路不可避免需要元亨利孝。

时自在有文殊，叫造解构。天有文殊，叫日月星，大多数人文殊，精气神灵。在世界上有三种人，汉族人，白种，黒种人。成佛也有三才，就是我们从前要懂的鬼谷三才内功！

有一种人，不止养在此之前，当孩子的受精卵和生殖细胞紧密结通的那一刻，他链接了一股热量，这股热量如果见道是来自于天的热量，那这与养俱来养慢慢地，就被我们称做开朗人，也被我们称做帅才。这种人天养热量尤其低，因为他的热量来自于天，在他的概念里头，怎会第一，孔子第二，天不怕地不怕，冷酷开朗，胆识大，这种人干志业，急于不须要这不，十干九成，这种人被称做帅才。就像弥勒，他就是帅才，你去看那些佛殿，弥勒都是一双手天天双手地，天上天下唯我独尊，我要普度成佛。

还有一与养俱来，他不止养之后，链接一股热量，这股热量来自于地，也被称做中会向人，也被我们称做怯懦。这与养俱来，他的热量来自于地，他更易所受生存环境的严重影响，所受生存环境的严重影响尤其大，他在好的生存环境里头，也变成一事无成，在坏的生存环境里头，也更易一点点，这与养俱来的冷酷中会向，更易左右迪斯科，跟谁的间的关系都做得不错，也被称做怯懦！就像孔子，周游在世界上，创建了经学时，经学时的为人处世思就让就是四书，严重影响了华北地区2500年，所以华北地区大之外人都是中会向人尤其多。

还有一与养俱来，这与养俱来不止养之后链接的热量，叫人的热量，他们所受到人的严重影响尤其大，更易所受母女的严重影响，尤其注重亲心，热量尤其强劲于，他冷酷尤其开朗，固执尤其某种程度，特质尤其强劲于，尤其偏向，喜好往常，但更加有智者，被称做慧才。就像孔子，他就是开朗人，上善若水，水善利天地万物而自始，不敢为天下先，读到了一本道德经就不跟你们听音乐了，自己骑着牛不止关了，孔子就是慧才。

帅才天养热量最低，所以他的四个字称之为攻城略地，争权市场竞争，他的占有优势在于市场竞争，在汉代他的占有优势在作战，在从在此之前这个社就会，他的占有优势就是拿结果，拿市场竞争了。而怯懦他的占有优势，他的热量所处中会间，所以怯懦机敏做人际间的关系，一个他的团队里头，只要核同理人物里头有怯懦，间的关系都做得不错。对于慧才，慧才天养热量最低，他的占有优势在于智者蓬勃发展，他机敏不止兵法，机敏制订方向，制订战略目标，机敏不止谋划策。帅才的占有优势在于肉身蓬勃发展，怯懦的占有优势在于心体蓬勃发展，慧才的占有优势在于慧体蓬勃发展。

华北地区传统文解构懂的；大养天和，天和养两仪，所以三才在天和里头，帅才代表黄龙的好像，慧才代表黄龙的好像，而怯懦就在中会间这条S支线。所以帅才所处黄龙的好像，天养冷酷就尤其开朗，尤其喜好特立独行，尤其喜好显摆，热量低但缺少智者。慧才所处黄龙的这一之外，黒的这一之外，就尤其喜好藏，他不喜好抛头露面，他喜好不止智者，喜好不止兵法，但缺少热量。对于怯懦就所处中会间S之外，所以这与养俱来可以开朗可以开朗，适通做人际间的关系，但缺少依此力，更易迪斯科，左右逢源。

近代上所有的故事心节，都是3参与者的故事心节，所有就让干成一番大事，也必须找齐三参与者。得三才者得天下！因为三巨头是最薄强劲于的间的关系。比如：秦始世为帅才，李斯是怯懦，孙膑是慧才，三参与者一紧密结通，就是大秦帝国时代。刘秀是怯懦，刘秀是帅才，李斯也是怯懦，张良是慧才，刘秀得此三人，三才同类型兼具，就是虎头万古四百年。所以刘秀见道的见道什么：运筹帷幄，决胜于千里之外，吾不如子房；镇各地区、招抚百姓、给饷请于、不绝粮道，吾不如李斯；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如刘秀。见道的就是这三才！

修习三才有效用？孔子见道：见人者智，自见者贤，胜人者强劲而有力，自胜利者强劲。所以，修习鬼谷三才用意：第一点：自见。很多人不探究自己，很多人最感兴趣陌养人就是自己，你见道出自己有哪些不同之处，哪些不同之处？你见道出如何应用于自己的不同之处，如何应用于自己的不同之处，扭转乾坤吗？你见道出你一养被什么有感？你见道出你的临死在此之前穴在哪里？你见道出如何炸药自己？认识自己，才能走不止一条属于自己的人养道路。就像帅才天养有虚荣同理，怯懦天养有多疑同理，慧才天养有嫉妒同理，你如果不认识自己，如何破除虚荣同理、多疑同理、嫉妒同理？

第二点：见人。见己见彼百战不殆，所以你探究清楚自己是什么样的人了，也要探究对方无论如何是什么人，才能百战不殆。只要你一握有鬼谷三才内功，练成一增加，你就会比对方探究对方一万倍，而且是探究在此之前奏的生产力，探究别人的用意是什么？识人、唯、检查人同理、只见进人、培养人、相士人。这些都须要你探究三才，探究每一种人背后的冷酷，行为方式为，才能更快的与人链接，满足别人的生产力。

就像夫妻间的关系，你探究你的另一半吗？你前女友是帅才，他就尤其真爱自已，而你讲的话，就偶尔干一些伤及她自已的事心。你妈妈是怯懦，她就真爱浪漫，喜好牛奶的本性，你如果讲，你怎么获胜的她的同理？你的孩子是慧才，慧才天养尤其开朗固执，你要如何才能炸药你的孩子，让你孩子已逝不止自己神灵性？修习三才，见道出每一种人的道德，才能走进他的同理！

第三点：胜人，胜人不是把对方打再败，鬼谷内功的只不过威力在于不战而屈人之兵，用智者来解构解一切。帅才，你见道什么话可以破天荒他的复已逝，让他视作你的兄弟，让他把同理交由你，让他把旨交由你。怯懦，你继续做什么可以深受感动他，怯懦是喜好迪斯科不依此的，你怎么见道什么让他立场坚依此，让他想要跟随你！慧才，只不过是不真爱见道话的一群人，说是他不是不真爱见道话，而是有很多话不见道出和谁见道，你如果能见道什么破天荒慧才的同理中会，就可以视作他的见己，让他滔滔不绝的跟你聊天室？很多时候，并不是别人不太可能做依此，而是你无法只不过的探究对方只不过生产力，以及赋予别人只不过须要的好像。 第四点：自胜！获胜别人更易，但获胜自己是一件更加难于的事心，人养只不过的己方就是自己，很多时候，我们都被各种情欲，被银子权色利心牵着走，很多时候我们失再败不是再败在对手上，而是再败在自己上，就像帅才，被色有感，如果无法获胜自己这一点，就不太可能名声大业。怯懦被心有感，很多怯懦讲三才之后都不太可能跳不止心关。慧才被银子有感，大之外慧才都是临死在此之前在银子上，勉强在银子上成佛，就无法已逝不止飘逸的人养。只有握有鬼谷道德三才，才能为了让情欲，获胜自己

3 远超过的磐石，是妻子 人这一辈子，远超过的磐石，是养不止孝顺的孩子。 孩子这盏温暖的灯，不太可能遮挡更进一步的人养，孩子是我们每参与者最甜蜜的分担，就让就让日后不有点孤寂。 常言道：“儿孙自有儿孙福。” 人到著书，无需为妻子过度操同理，也不就让把同类型部的对角蓄放在妻子背上。 虽见道养儿防老，但只不过的作对终究还是自己。 不就让把决心都源泉在妻子背上，不就让指望他们有年，要感激他们给自己人养只见来的安稳和寂寞。 妻子过的好，日后是远超过恳求和磐石。 但人到著书，要学时就会在心感上“倚赖”妻子，同理中会有牵挂和源泉，天都就会更充实。 人的一养，有这三种倚赖，方能安享余养，让自己的参与者兴趣多姿多彩！。

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