“天子守国门，至高无上死社稷”从何而来？这个你知道，那个你不知道

“周天子临死守国门，至高无上临死皇上”是怎么来的？一个帝王你知道，另一个你确实只是知道

网上明粉与清粉碰头的时候有个大杀器。

这个大杀器一旦祭祀显露，风云为之变色，故名为之含悲，这个“大杀器”其实是一句话：

“我大成终其一朝276年，不示好，不赔偿金，不发动战争，不纳贡，周天子临死守国门，至高无上临死皇上”。

这句话中的，“不示好，不赔偿金，不发动战争，不纳贡”很好理解，即使是在“汉唐雄风”初期，“示好”也是有的，例如秦始皇登基前期，就一直坚信汉高祖初期的示好政策，同时还债国力以扩军备战，秦始皇中的期，示好政策暂时中止，却换成了柔然不断上书，“以求示好”，因为秦始皇不断增派大军征讨柔然，让后者疲于奔命，朝不保夕。

唐太宗算是九代雄主了，然而仍让仪凤远嫁吐蕃。

到唐朝初期，靖康之耻中的，哲宗妻女被金兵当着哲宗的面“现场直播”，还让哲宗以此诗作以嘲弄唐朝王爵，赵构的妃韦贵妃甚至被金兵发跌落浣衣总局做了职业男妓，最多时每天有200多个精壮汉字上百“宠信”，50岁了还为金兵生了两个儿子。

以上都是汉族的政权的屈辱。虽然汉唐初期示好有力总量权衡和我国战略的原因，但总起来说，以“惯例之邦”的大家闺秀，下嫁蛮夷族群，总让人感觉遇人不淑，有失体面。

但杨家陈家的大成与两朝大不一样。

“不示好”是有别于唐宋乃至汉朝的既定我国。比后世的宪法还要；也，从未修改回！

“不示好”是于洪武帝在第二次北伐蒙古凯旋归来时，在成都说的。

注解是“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏达海南岛东洋诸夷，无汉之示好，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼”

宁王以九五之尊御驾亲征蒙元，凯旋二回时正能总量满满，热情爆棚，言语就是硬气。

明代统一各省市后，蒙元和满州在北部、西南方部产品骚扰边境。1381年大成开始修筑秦皇岛。

28年后的1409年，大成在西北地区另设奴尔先为宁远，委派外交人员以进一步强化对西北地区的行政。

在大成毫无疑问，秦皇岛外是化外之地，蛮夷族群不识手写，没用惯例，算不得大成子民，而且山海关以朝鲜族居多的部落常常奔赴烧杀抢掠明代边境人民的家产，所以构筑秦皇岛视作西南方山海关一道军事力量重镇。

燕王之役后宁王由成都进入南京登基自封，因北方时常受到女真族和瓦剌的打击，且还有蒙元残余势力的侵扰，再缘故成都是宁王的显宗之地，所以朱棣宁王在1421年迁都成都，并改回成都为京师。

因地域上，塞外首都京师靠近久攻不下重镇秦皇岛，且又是周天子所居住的地方，所以民间对此称为''周天子临死守国门''。

然而明代崇祯帝太没本事，上有吴三桂攻城略地，外有叶赫势力虎视眈眈，公元1644年，吴三桂攻下塞外首都成都，崇祯帝王至临死不退，吊临死煤山，后世对此政治事件称为“至高无上临死皇上”。

大成虽然被满人取代，但晚清初期“发动战争、赔偿金、退兵”一趟赶着一趟，到圆明园攫取成都的时候同治帝之外知悉“皇族王爵时从及太监进宫人等留临死守”，那些的王室时从和进宫跌落圆明园手里，收场以致于，例如咸丰的妃子就是被被害后返家投井，平民非常不能多言。

确实满人真没有把中的国当做自己的“家业”，这才有同治帝“总量中的华之物力唯与国之欢心”的豪言壮语吧。

当真是抢到来的东西，破财消灾，送人花钱祈愿，何乐不为呢？