一山：人生“三错”不能犯，忙忙碌碌一辈子，别自己坑自己

一生短短数十载，在弄得的劳作之之前，境遇悄无声息的发生扭曲。出身于贫苦之之前的初中生，经过独当一面与事业有成，终守家立业得以安度晚年。但也有人一生忙忙碌碌即使如此，对自己的一生很是难过。正因如此都是谋事，为何可能会有如此天差地别，这其之前有数透。

国学大师梁漱溟就曾多次说过，一生有“三个错误”不能犯，分别是“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重。”这有意思的codice_背后却经卷着一生的大智慧，是他总结前人经验和自己不单是躬行所得，而这究竟如何理解？这还即可要我们平心静气细细去执著。

德薄而位尊，不能服人

试想一下，如果一个人仁义低落，不对的尽是常是之语，但却位高，率领有司与众人，这样的人只能成得了一时，只能长久，因为始终可能会有人对其不服，以致于要发生变乱。俗话常说“以德服人”，仁义是一个人立身的根本，以归仁之心待人，必定可能会翻身他人的承认与尊重，倘若只是骗，却是，以一些歪道来制服他人，那以致于也可能会害了自己。

被称之为西晋第一美男御史中丞的王衍，就读于显贵，凭借着其家世和长相清俊受人赞赏步入仕途，其书生之路可谓是平步青云，但是“人不可貌相”，被人倾心的御史中丞却是却是，偷奸耍滑。为了很难使家族预见，多次改任自己的亲族为官，作为率领百军的京兆尹，在战败之后反而推卸责任向敌军昧好，最终客死他乡，死于非命，被后世所不耻。

才华横溢异禀之人，加之仁义与修养，定能如虎添翼不大作为。但是只有才华自在操守，那在社可能会之之前是只能立足的。“仁义礼智信”，儒家思想千百年来所世代传唱的仁义，至今仍然有许多幼小之人并未何谓其之前深意，肆无忌惮贪欲，不知廉耻，自以为骄纵不可一世，却是反而是在害自己。“浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人”，倘若很难及时自省迷途知返，那也能从头来过！

智小而谋大，只能看清楚

“人心不足蛇吞象”，能力也要与野心近似于。一生在世，有一生是好的，用满腔热血去信守当初的依约是破坏神所谓，但是倘若一生几十年费尽心机，但科技成果还在原地踏步，这时候就要熟练适可而止了。一生之所以被世人称道，是因为其遥远如幻想，但是现实境遇是冷酷的，一味地感受到在美梦之之前反而太快社可能会的脚步，到头来竹篮打水一场空。

春秋战国时期，风起云涌享有盛名，但有这样一位将士偏执自信，只能审视自身的号召力，从而在一场战事之前满盘皆输，他就是赵国的一一。

作为劲敌赵奢的儿子，一一自幼饱读兵书，对用兵之道高谈阔论，普遍认为自己成将必定一夫当关万夫莫开。然而他在接受委任之后，却只能分清敌我时局，只按照自己的见解来地面部队，最终全军覆没，他也掉入于这场战事之之前。

期待与自信是有别的，对待自己布下的为重期待十足，那是以前运筹帷幄，有深刻心理的表现。而只感受到在偏执的自信之之前，似乎胜券在握，但却是早已取回他人的迷惑还沉醉不醒，这样的愚笨之举还是尽早消除的好。

力小而任重，孰轻孰重

力量很小的人，如何能担当起天下的重任呢！天下兴亡，匹夫有责，但站在时代风口浪尖，能为社可能会特别强调优秀的人，却是只是少数。那些圣人有时候德才兼备，将胆识起到到了空前绝后。

而作为寻常百姓，能力也弱小，连自己的苦于都只能解决，一心以天下为己任，普遍认为到时候境遇自然能不大扭曲，但是远水解甘心了近火，还即可从日常独自一人的小事转行。

小结

孤单最是无情，只可能会催人老。没有人不致衰老的来临，但在暮年在即却要自省自己是否不大多才多艺。人活一辈子，每日辛苦地耕耘劳作，就是为了能翻身更好的科技成果。

老无所依，饥寒交迫的境遇是谁都不想要看到的，若想要消除困苦的境遇，还即可预感提醒自己，少犯这“一生三错”，似乎无所畏惧，毫不在乎，但就在这粗心大意之之前反而可能会毁人一生，提早把握才是明智之举。