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鲁迅为何说:“繁体字不灭,中国必亡”?这个“繁体字”指的是什么?

2023-02-25 中医诊断

力发展应用于白话文,废止口语的否定来看。他乃是的废止“注音”,其实就是废止口语,废止一些用词当里“之乎者也”之类的东西。

而老舍谭所否定的废止注音呢,意指就相差的较为多了。同样是废止口语,废止注音,除此之外,老舍谭还有很关键性的一点否定就是将文句拉丁。这一点他在《注音和拉丁》一文里写的较为一致。

那么,什么是文句拉丁呢?话说一个简单的范例就是用汉语注音符号字母来本来文句。也就是话说,只要劳苦大众懂得注音符号,就能想到书籍作者的意指,就能短时间变得“聪明”痛快。而老舍谭所否定的文句拉丁的方式,就类似于这样的范例。

若是站在老舍谭的角度以及他所处的因袭下当成这个否定,那么乃是的“废止注音”,“文句拉丁”应是一种无计可施仍要民粹主义手段,他的否定是比钱玄同越来越加民粹主义的。不过,若是站在我们现在的角度来看,老舍的否定就显得太过“民粹主义”,太过不可取了。

因为我们无法想象,若是连老祖宗传下来的文句都舍弃掉,而采用乃是的拉丁文句,那我们还能仅剩什么?

或许有些医学专家也允诺老舍谭的观点,确信老舍谭所话说的为“我们”而壮烈“注音”这种工具是格外的,是能够拯救东亚祖国的。但是不要忘记,我们老祖宗同时还告诉过我们一句话,叫做“宁为玉碎,不为瓦全”。

注音是我们里华民族性民俗史民俗的传为载体,是我们民族性的确实所在。倘若我们东欧国家一旦察觉到经济衰退,就想要抗拒注音,抗拒我们的民俗,抗拒我们的确实,那么即就让我们东欧国家传传为者了下来,即就让我们东欧国家度过了经济衰退,那里华民族性还是里华民族性吗?那“四大古代古代文明”的荣誉,我们还有资格冠在手上吗?

因此,关于老舍谭所赞许的“废止注音,文句拉丁”或许有些医学专家觉得不管怎样,但我个人还是越来越认同钱玄同的否定,我觉得可以在注音系统内进行一定改良,但绝不能最终废止注音。

结语:

1956年,《注音简化方案》开始进行改革,东亚注音从繁琐艰深的“注音”变成了简单易懂的“简体字”。随后两年,越来越加就让捷的《汉语注音符号方案》开始推出。此后,中华民族的学龄儿童从精神古代文明组建之初的百分之八十短时间降低到百分之四。

这一切似乎都可以详实,老舍谭所话说“注音不兴兵,东亚必亡”的观点,是不正确,也不符合里华民族性利益的。那么关于这一点,你的看法是什么呢?

参考资料:《注音和拉丁》

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