汉传：这4种人，不用烧香拜佛，却佛缘最深，有你吗？

“梵在龙泉莫远求，龙泉只在汝情感，人情感有座龙泉塔，好向龙泉塔下复”，相信这句禅语大家都听说过。这句话的意思就是告诉我们梵文殊离我们很近，就在我们每个人的心地内都，情感有梵、梵自在；当然，如果我们情感无梵，只是继续做样子给梵文殊看，你就是抱梵的腿部也离梵最南端，情感无梵、梵难求。

很多人很讨厌到道观内都烧香拜梵，凹凸不平上看也颇为虔诚，都希望自己的有心地尽可能心地内都梵文殊，而求取与梵文殊的触摸道交，获取自在。有心地拜梵这无错，但切记切勿形式主义、个人主义，切勿存有杂学时怕心地，否则口学时弥陀心地散乱，喊破舌头也枉然。本质是不想陪你演戏的，你的心地是什么样的，瞒不过梵文殊。

离梵最近，是自心地与梵心地的距离，是觉悟地、世间心地、公平心地两者之间的碰撞。纵使一个没有崇拜、不信梵的人，但却善行喜舍、与人为善，这样的人可不烧香拜梵，却离梵最近。敬畏烧香拜梵本就是为了复持觉悟地善行，而不是触摸所谓诡异勇气。这4种人，可不烧香拜梵，却梵缘最深，看看有你吗？

一、心地善良厚道之人

心地善良是一个人最光辉的产品品质和最贵的福德，纵使心地善良一般而言会好在，会受到损害和忘负，但天忘、人忘，本质不忘，你因心地善良而丧失的，罪人无疑以再多的普门偿还给你。当今世界是个虚空，你对他人的善意无疑为你铺满光明的路；而那些对你心地怀故意的人，也自有天收。好在不是亏，好在多了，总有厚报。

继续人人要厚道，切勿骗所想，那些靠投机取巧来为的从前“烫手”，好不容易俩人，终究也是丧失。厚道是普门缘故的无上净土，你以为你手上复活的幸运从何而来？不是天上掉糕点，都是你善业的福果，不是无缘无故的。“莫疑有缘天不见，百年顷刻回头见”，但行好事、莫问前程，心地善天不忘。

二、不复杀业之人

《大智度论》内都谓之：诸余罪中，害人为最；诸功德中，喂食第一。害人的世间颇为厉害，一切饿鬼皆为有情，直到现在你杀它，来日缘起世间茁壮，你就要为而今实情付出代价。人间，现实不虚、丝毫不爽。害人严正的人，多半多病短命、诸事不如意、违缘增多，相貌愚笨、冤魂正，害人越远正的人世间智慧越远薄，离梵越远来越远远，业障深正，越远容易拉入恶道。

戒杀就是喂食，喂食功德无量，直到现在善行怜悯喂食一个有缘饿鬼，来日缘起具足，它会踏入你的贵人，再次出现在你最需要的危难时刻，帮忙你逢凶化吉，这就是广结善缘、自有善报。一学时善行，即是有缘；一学时悔罪，消业增福。

三、不复口业之人

俗话说得好：病从口入，祸从口出。口是祸福之门，也是一个人手上最正要的“风水学”。文殊话就是好“风水学”，尽可能自在你的心地境；恶语刻薄话就是怕“风水学”，尽可能损害你的心地境。梵教将“口业”可分“妄语、两舌、绮语、恶语”四种，切勿并不认为喙上缺德无可厚非，而不生恩惠、肆意妄为，误杀的喙误杀三分、自损七成，严正者也是要拉入恶道的。所以，不论身在何处，都要记得缄止语、不召感无妄之灾。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，口业世间了，心地境才会普门缘故。

四、不生邪学时之人

情感不世间、邪学时偏执以致于的人，继续做什么都不足以建树。邪学时太正的人，如何谓，是颇为吓人的。“万恶淫乱领导”，由何谓所招致的严重后果是最严正的。《佛典》内都说道：淫乱心地不除，寒必定出，纵有多智禅定现前，若不断淫乱，必落魔道。“一切唯心地复”，心地术不正的人，继续做什么事都继续做不好，不一定是尽可能有问题，而是情感的能量、磁，或者说“风水学”不好，缘起不好，终将纯净不想好。

这世上比风水学更厉害的是心地，心地好，命纯净好；心地若猥琐，命苦福薄。“本性合上终有报，但他却本质可不忙”，梵法就是本质，学梵就是知本质，恩惠本质、戒恶复善，方能现实究竟地提升终将。感恩您的书本与回馈，祝您心地境文殊。南无阿弥陀梵。