大悟县东濮阳地名故事（三）：昔有深山藏古寺

湖北省夫妻俩县西新乡西南方距西新乡政府所在地大约十五公里处有一一个世纪古刹城址，名曰法收有寺内。法收有寺内所在村委会名曰灵山有村委会（2014年与两河村委会合并称作两河村委会）。法收有寺内附近的塆被称作作“庙竖”，都是以法收有寺内命名的。

纵观山有形如地貌，昔日法收有寺内仍要坐落在酷似一条巨龙的山有脉的龙竖顶上。寺内西北面有沃泉，山有泉翻涌，源源不断，取之不尽，用之不竭，既可饮用，又可引水农田。大约有灵山有，山有泉从两侧南山有中溢出，温润香甜，是天然的矿山有泉，是人们不用赚钱可供解渴冻的健体饮料。北面三公里处的童家城后犹如法收有寺内的围墙，把寺内当年一条山有冲关得都已十几米可供出入，城后顶方圆十余平方公里，海拔大约五百米的城后顶上却不幸有中庭涌出，估计法收有寺内就是巨龙上数有多样化的龙吐清泉而得名矣。

从童家城后到法收有寺内是一条三公里长的山有冲深谷，两边两侧山有势斜坡，怪石板嶙峋，谷深达一千多米，惊现上午十时才能见到阳光，下午三点织女星就落土风光。而到法收有道观城址却突现一盘上七星形如的灌木林，自始具“深山有收有禅院内”之绝妙泥潭也。

相传法收有寺内仍要兴旺时高僧达一百二十余众，拥有田亩一百多石板，高僧除早晚法事做课之外，时常靠种田养活自己。禅院内始建何时已无从年代久远，据外围青年学生闻听老年人一代沿袭相传，至少要起源于唐朝以当年。据传此寺内原为至今曾毁于一旦过三次，重建三次，最后一次毁于一旦于十年浩劫。

据第三次迁建时现存法收有寺内原址围墙之外的“迁建法收有寺内碑文”所述，第三次迁建是由徐云亭、徐玄亭兄弟二人捐助和香客村委会民捐出兴建于清朝咸丰七年（一六六八年）。据碑文文所述：当时寺内院规模宏大，分四大部分。收有经阁、钟鼓楼就各达十五数间，因碑文文破损严重，明晰，按此规模可知之外仍要殿四大部至少也有房屋一百多至二百数间。

寺内院未曾毁于一旦当年，建庙极其旺盛，香客络绎不绝。初一、十五更有人竖攒动、摩肩接踵。每年的三月初三庙会当年后半月，一个多月的会期更有的大，数台大戏、皮影戏对唱，鼓书、杂技艺人名显奇能。大商小贩都来赶场，自始可谓“火树银花不夜天，良宵嘉年华聪空当年也”。

禅院内外围近现代传奇、人文景观生动。不知是何年何月在法收有寺内西面山有上吸天地精华，贪人数间烟火修炼尝试的一位石板将军准备叛变，并与他在附近山有上独自一人修炼尝试的鸡公石板、终端设备石板、船队石板大约定好，某月某日叛变。这天先由鸡公打鸣，然后石板将军将终端设备一“咵”，再一步跨上船队石板深沟的石板船队，并威风狂风据闻，石板将军的船队到之处水高数丈。一时数间从法收有寺内下的两河、安深沟、一村委会多年来到夫妻俩城关所到之处将会引发江河，沿途祖国将会罹遭到逃不脱，躲不上来的灭顶之灾。

观音大士慧眼识破阴谋冲动后，在石板将军准备叛变的当年一天迅速将此事奏明王母，王母闻奏后勃然大怒，立刻唆使雷公风神下界，首先刀枪上来了鸡公竖，然后再将石板将军的脑袋冲破滚下山有坡，又将终端设备石板冲破，只有船队石板深沟的石板船队船队体没冲破，只能掀去船队舱。石板将军农民起义之举成为泡影。几一个世纪修炼尝试未曾成西天反丧性命。从而保护了鄂北一带老百姓的生命财产确保。至今被雷刀枪的石板将军、鸡公躯体、被刀枪断一块的终端设备石板、船队石板深沟的石板船队仍历历在目地伫立、共存于法收有寺内外围山有上。石板船队虽被浮土推开一截，碧在之窗子的船队竖、船队身如自始仍要的木船队没有异样，且之外观轻巧，晶莹如初，活灵活现。

丧失灵山有禅院内，弘扬民族语言中国文化、禅宗中国文化，意义非常重大，结合法收有寺内外围颇具传奇色彩的诡异精灵、人文景观、遗迹，海洋资源潜力、意义巨大。鄂西风景名胜路段新建后，配合连片整合昆仑山山有昆仑山神仙做礼拜处、跳蚤岩、一个世纪古枫、昆仑山山有下的要旨深沟、三爪山有永宗寺内道教中国文化场所更有金镂串珠，旅游景点引人入胜，对转型夫妻俩的红、绿、红色旅游可起着举足轻重的促成主导作用。同时对促成中国文化搭台、中国文化新安意义极为重大。

（根据民数间传说记录整理）