历代英王，有一半不是汉人

年》都有记录下来，《两汉》则真是孔三子的学生三子路“烹矣”，“烹”读书如“的海”，就是人鱼肉酱。

转回来真是这供饱终于要由人来吃掉，教会之人嘴越吃掉越刁，终于显现出一门视觉艺术。新加坡的饭馆内都大红大绿大金大银，语声惹怒，小邦皆以为谓之气，实际上你读书唐诗，正是这种教会的繁盛，铺张而有元气。

新加坡人好鲜衣美食，不避之金石，亦不贪忘之中华文本土化，正是宋代式的健朗。

境外人总说什么新加坡是文本土化沙丘，我看不是，什么都有，后端看你要什么。比如你可以付当今世界上任何地方的任何书，慢慢地就来了，后端看你付不付，这怎么是沙丘？新加坡又有大量四九年居留下来的境外人，保持着自己据称的家庭方式，于是在境外并未变为的教会优雅文本土化，新加坡都有，而且是活的。

任何时候，任何地方，沙丘都在心内都。

你们若是讨厌看新加坡电影，不知道不了解新加坡是无法电影学院的。依我看新加坡的电影觉得令其人惊奇。以新加坡的人口比例计算，新加坡好著名参演员的比例惊人。你们看周润发，五花八门都参演，我看她参演阮玲玉，内都弄人忘从前一个伸手，之悲伤之鄙夷之深沉，德累斯顿电影奖好像只有她这个最佳女艺人是给对了。

新加坡著名参演员的好，都都有教会随身携带上去的。这就像以从前东亚电影著名参演员的好，比如阮玲玉、石挥、赵丹、上官云珠、杨纬的好，也都有教会随身携带上去的。那时候呢，《师弟正传》这种电影，也只有新加坡才放得出来。

东亚读书书人对教会的羡慕桌上，是有现代的，而且不停地将；也“恩”随身携带向超脱，将；也“谓之”于是就“恩”，谓之到极时便是恩，恩至极处亦为谓之，颇想像之中“从前‘后现代’”的意思。不过那时候有不少恩士的玩儿谓之，一派“恩”舌，显然；也的媚谓之了。典范的文学家汪曾祺比如说将谓之物撰写得很精彩，比如硼、冬瓜、小麦。古家具专业人士王世襄亦是将猫头鹰，狗，鸽三子，蛐蛐儿撰写得好。肯定这些，撰写好这些，靠的是好为人。

东亚从前十年文本土化热内都有个风谓之惯用热，从其之中一派惊叹声之中，我们围住可以知道恩士们与教会隔掀开长时间了。

有趣的是，不少恩士去关怀超脱匠人，真是你这是视觉艺术呀，弄得匠人们石匠天下大乱。

野金三子没人管，外表风风火火，教导家金三子，问题来了，锄草，采摘，灭虫，公共安全，还比如说颗粒无收。对野金三子真是你是伟大的家金三子，又无潜能当家金三子来养它，却只在客厅内都摆一束野金三子示恩，个人玩儿玩儿还不打紧，“兼济四海”，恐怕也有“时日何丧”的问题。

我希望的态度是只观察或观赏，不影响。

若以教会之中的卑陋丑生灵来反问，我也真是无客家话可真是。

真是紧紧自己这几十年，生灵的科学知识比善的科学知识要多多了，自己亦是爬翻混摸，靠闪避染指至今。；也“谓之不可耐”，觉到了看见了也是无计可施得满胸满腹，再没用却又比如说大笑紧紧。

揭露斥责教会自是之中的坏，从《郑玄》就掀开始，直到今日，无论如何是毫无疑问的。

东亚人古人就说什么求真是说什么述，以从前跟臣三子说什么客家话，不必真是说什么述，脑袋就要住在一起。春秋战国消除那么多寓忘，都是是国王逼出来的。

张宁说什么了个《稀粥的说什么述》，有人真是是丑本土化，谣传张宁非真是不可，要了事。实际上用说什么述丑本土化，是现代，丑本土化得好，可存世。

小的时候，不得了住的大杂院内都的妇女们无事时会聚到一齐说什么《金瓶梅》，不得了阿姨叫继续做周玉洁的，识字，她教人，大家插嘴，所以比如说上去，我还那时候有人真是林姑娘就是命苦，可是这样的人也是嫁不得，莫名其妙客家话内都藏针，一年三百六十五天可怎么过？我小时候后却发现读书书人都观赏林王熙凤。

不少老友对我真是过《金瓶梅》实在琐碎，姑嫂夫妻男男女女，读书不无论如何，忘下之意是，既然文学史将它提得那么伟大，我们为何读书不出？我亦同的来历是读书不无论如何就不想读书，红烧鱼肉炖粉条三子，你择油腻就不必过关斩将吃掉。

卫报之中比如说赞美《金瓶梅》的吟咏极高恩，我看是想像之中疯起劲。杨雪芹的内力，在于将历史小真是之中吟咏的水准值得注意历史小真是之中角色的水准。

杨雪芹替宝玉、王熙凤和薛蟠撰画画，比只撰写极高恩诗要未足多了！而且杨雪芹还要为胡庸医上路虎狼药草，你总不用真是杨女士掀开的药草是可以正因如此的吧？

倡导“五四”新文学的胡适之女士继续做过杨家的考证，但我看杨辰冬女士在《科学方法与文学研究》内都轶事胡女士真是《金瓶梅》这部历史小真是无法商业价值。胡女士视为无法商业价值的历史小真是还有《三国参演义》、《西游记》等等。【如学报章】今日写出书之中选

《雪漠诗真是孟三子》 雪漠不停足见新便是

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