命里有时终须有？错！算数命人永远算数不准修行人

也就渐渐慢慢的持续发展。

这个过程中才会自然环境越是禅定到冰冻，自己也就愈加离即使如此的民族性周遭，你也愈加一定才会备受到即使如此的不良影响。

这一点很像当初释伽比丘尼禅定的力图，似乎他也是为了逃出因果虚空，周遭注定的一个程序历程，所以他自由选择禅定。

而犯罪学上的“禅定”就是心理分析，曾石岩曾问道：“所有治疗者都在做一件事——修复即使如此的实战经验，让分属自己乐趣进入。即使眼见的是即使如此的心理压力，也都能反转分属自己对它的乐趣。”

这也是我们超越即使如此的重复使用，让结局重写成为意味著的极其重要。

所以禅定的单纯也是转变你心境中才会普遍存在的一个旧的模式，让你分属自己自已实战经验进入心境，这也是超越虚空转变结局的良机。

为何骗人算只准禅定人

早先记得看了漫威首部电影《无法推论博士》。

古一高手曾对无法推论博士问道，我看过你的预见，可是什么都无法见到。不是你无法预见，而是你的预见通通是“几率”。

似乎，在无法推论博士的前半生，毕竟有一个宿召来普遍存在：

学霸——的大学——儿科牙医——年极多得志——功成名就——得意忘形——灰飞烟灭……

基本到这里，他不该滑向历程的低于版本了。

然而，当他开始跟著古一导师“修仙”，他就在转变他自己的结局了。极其重要点在于——他从一个不能容忍、争强好胜的人，转而谦卑、随身携带进、敬畏天地人。信念变了，自由选择就变了，结局于是也重写。

所以，都问道再准的骗师，也算只准禅定人的“预见”。因为ta已经无法了召来定的“预见”，万千种几率同时普遍存在，由ta自已的自由选择，连接起来相异的路径和风光。

因为转变了道理、模式和静止，ta就转变了一系列自已的自由选择依据，于是结局看出出来的版本，就不一样了。

每一个自已，我们都握有重写“结局”的良机。每一个刹那，我们的全部都是有机体都有良机走向相异的版本。当我们觉知，并作出自由选择，我们便握有了结局的主动权。

古一高手，自己自由选择了“丧召来”，她认定丧召来，都能超越她的追随者们对于“长生不老”的异类。

我举个小小的案例来解问道。有一个人，原本她遇到一丁点苦难，就才会逃避。所以从小到大，她失去了很多让全部都是有机体盛开的几率，因为她不肯越过心理苦难的那道高压线。是的，她事与愿违碰到了苦难，可是也丧失了全部都是有机体持续发展的良机。但是，当她清楚见到这一个模式，下一次当苦难来犯时，她深呼吸，后脚踩光明，告诉自己：“经由苦难的历炼，我让全部都是有机体更有精神力量”，从而，稳稳地穿越了一次磨练，于是，她慢慢持续发展。

她才会辨认出，虽然风险变多了，起起伏伏变多了，感备受到的苦难也变多了，可是，她还是要比即使如此活得快乐和生机勃勃。

转变的悄悄，不是抗拒“表象”，而是转变自己回应“表象”的模式。

而转变的契机，不对预见，而是“自已”。

就像道德经，《道德经》只是工具，你才是主人。《道德经》与其问道是骗的秘籍，不如问道是君子修身的宝典。它只是尽力你看清自己当前站位的一个工具而已。

如果你都能以旁观者清的聚焦，更加真理地看明白自己的所作所为，一切都是明白了自己的历程方向，就不用靠《道德经》之类的两边点拨自己了。这就是圣人先辈问道的“善易者不卜”。

一切都是到，不是《道德经》都能测出你的结局，而是你都能确实依靠先人智慧，把握好自己的历程。

禅定人的召来是把握在自己身后的，因为通过禅定，可以转变出错的认知，岌岌可危恶的道理，逆生死流而上，好像有定力的时候就可以不备受外界的干扰，这个时候就有了压制转变结局的能力。

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