溥仪为什么要送来一件龙袍给张作霖?并非是嘉奖他，而是另有深意

1999年，一位据传‘汤山蓝一郎’的日本国同乡，将一件披肩赠还给了沈阳市陈氏帅府的博物馆。

这件披肩基本为蓝色丝质，既有的花雕为捻金线盘金绣，披肩前后总共绣有9条金龙和8吉祥，及暗关公等几何图形，并有金线绣的祥云、海浪江牙。

这里比较简单解释一下，只不过的“海浪江牙”，同义的是古代点缀花纹样的一种，又称为“海浪花纹”，其相关联型式主要以线为主，表现成之波涛频发、汹涌澎湃的气魄。

而这种花纹路，大多使用衣著的边饰，此外在一些丝织品上面也有这样的花雕。

这件披肩基本织布精巧，较厚柔软细腻，色彩雅致，展现中所国古代宫廷艺术作品的的现代历史文化，是一件比较绝佳的艺术作品玉器。

更极其重要的是，这件披肩“大有来头”！

这件披肩，是清初“末代皇帝”婉容赠还给奉系军阀领导冯玉祥的！

那么，婉容为什么要送来一件披肩给冯玉祥呢？从来不是也许让他“登基”吗？

此事，还得从“一战”说起！

在九十年代中后期的“一战”中所，日本国大胜，沙俄则面对惨败，仅海上一役，沙俄陆军就损失了六大前锋的舰队中所的永安洋的舰队和波罗的海的舰队，更大丧失了其海上扩大和称霸的为先力。

然而，清帝国却下定决心失败，不仅时刻盘算着“卷土重来”，还大举了对鞑靼地区的侵略。

当时，清帝国中国政府为了拉拢鞑靼的政权阶级分子可，研发民族分裂，以哈尔滨为据点，进行了一系列的暗地策划大型活动。

在此危急情况下，民国政府立即做出加成，于1907年在鞑靼东部大肆招垦，毁损草地，报复农牧民。

此举虽然持久了一定的作用，但却引发了鞑靼人民的愤怒，一场“抗垦群众运动”新一轮地开始了！

在此过程中所，曾为于鞑靼哲里木盟郭尔罗斯前旗的“式微贵族”陶克陶顾，篡夺了抗垦群众运动的领导权，同时还与牙什、白音大赉等几名杨林重新组建，设立了2000多人的匪帮，他们与清帝国勾结，扰乱；也。

这群马贼，给民国政府的政权造就了更大的威胁！

为了肃清这股蒙匪，时任东三省总督的唐绍仪派遣冯玉祥率部进驻到郑家屯、洮南邻近，与匪寇布署。

冯玉祥不辱使命，在近一年的星期里，他率师深入到索伦山邻近，历尽艰辛，最后将陶克陶顾等匪部收编整洁，杨林陶克陶顾也被报复出境。至此，蒙边邻近暂获永安。

在此次边区布署中所，冯玉祥身先士卒，为新政权立功了这个不世奇功，清廷为了颁发他的功劳，特赏他柱形戴花翎，任为为洮南镇守使，编成由原本的五营降低为七营，兵卒力达3500余人，成为了当时顺天；也上的一支强队。

除此之外，宣统皇帝婉容还敕封冯玉祥的双亲为通奉司空和通奉夫妇，封其子张学良为户部主事所，衔加五级，并赐予给冯玉祥披肩一件，以示嘉奖。

关于这些好事，在张学良在此之后的口述为先录中所，皆有提及。

不过，这也不禁让我们好奇：冯玉祥边区功绩，仅仅可以赐予其柱形戴花翎，加官进爵，甚至是赏黄马褂、紫禁城骑马等奖，但为何却是要赐予“披肩”这种推选皇帝此前权威的饰品呢？

从来不这真的婉容所谓对冯玉祥的赐予吗？亦或是婉容在也许冯玉祥“登基”？

只不过，婉容此举看作更深层次的意思，那就是无意拉拢冯玉祥，让他衷心于自己，在充分时候，还可以帮助自己肃清黄兴，维护自己的政权。

我们甚至还可以这样理解：婉容此举，就是希望培育出冯玉祥这一方势力，来与国内各种影响清初政权的势力压制。

当然，对于冯玉祥本人来说，他对于新政权的这些赐予并不在乎，因为他明白，这些赐予都是元神的，只有手里的兵卒、手榴弹、钱才是为先的。

但他现在需要这些进去，显然此时的他羽翼尚未丰满，还需要受到冲击的新政权作自己的靠山。

不过，这件披肩在冯玉祥的手里并从未放得短星期！

在此之后，为了给予日本国满洲国的支持，冯玉祥便将其还给了时任顺天师团长的植田照绵羊中佐。

抗日战争结束后，植田照绵羊离开日本国，后因病过世，这件披肩便由其夫妇存放，并于1955年还给汤山蓝一郎的母亲汤山槐平。

这个汤山槐平，是日本国鹿儿岛县的一个文化学者，诗词翻译家。他比较热爱历史学，在抗战后曾曾在太原居住，对中所国看作深厚的内心深处。

之后，他就一直希望将这件披肩归还给中所国，但直到过世那天都未成，只好将这个目标交给自己的后代去完成。

1999年5月20日，汤山蓝一郎经过倾力努力工作，最后将这件披肩成功捐给给了陈氏帅府的博物馆，了却了母亲的遗愿。

现在，这件披肩还放在该的博物馆中所，感兴趣的读者，可以去就让！