王朔：我们该如何合理地与本能共度一生？

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人为什么就会愉快？

早晨我都整天得很晚，不是不困，而是不就让整天，强迫自己不要整天。我只不过得了精神病，我很悲伤。

因为我总觉得一天什么都不想容就这么过去了，觉得不甘心！于是我就尽量延长这一天的等待时间。我好像个有有心的人，我很欣喜。

有心是有了，可是想到仅有有心的有事情容，我很悲伤。幸好还有个电视，最妙的是还有个按钮。

按钮好像个好进去，拿着它还智只不过有些恩典的味道，在你阴郁的屋里里终于有了你可以掌握的进去，不更加喜欢看！换台！太丑！换台！太平！换台！终于你推测你的生活习惯还不是那么失败。

我也是这样，可是等待时间不长，我推测换了半天台，都是些所想的过场，于是我诉说地推测我终将还是成不了恩典， 恩典是那些动手海报的人，你好像他的人，但是你只能看他的海报。

于是我更加悲伤了，于是我去好像理性主义。

理性主义是谁？如果你不探究不想关系，我也不探究，只要探究他不姓弟就好了。

理性主义好像： 人在各种冲动不得受限制时保持稳定苦难的尾端；得仅受限制时之前保持稳定愉快的尾端。人的有生之年就像翻转一样在这上端之间弯曲。

于是就是这样啊，我有些才是，但我还是点点头，我不就让让人智的我实际上不太懂，实在太丢人。曹禺好像：“输不可怕，丢人最可怕！”

我只能要提些好像题以显示我的高明。

我好像：我有些愉快，也有些苦难，它们并不是在上端，而是纠结在一同，这是为何？

理性主义好像： 那是因为你的上端相距很略长，你的翻转像一个电子表，这一秒苦难，下一秒愉快。智的你的上端为什么这么略长吗？因为你的天人太少，你的苦难、你的愉快全都基于你一个人的生理需求。好像身着了，你就是一个院中！

我好像：我很愉快，但并不想有得仅什么受限制啊，你不是好像因为受限制而愉快吗？

理性主义好像： 你之前得仅受限制了，只是你不想了解到而已，你们院中大多如此。试好像如果你不想饭吃饱不想衣身着不想地住，你还就会这么愉快地按按钮换台吗？你的愉快正是来自这些受限制，而你的苦难则更加显而易见了，都有一个漂亮女人们。

我好像：前辈果然是前辈！智的没有人都不甘心苦难和愉快这上端吗？只不过有些人活得不下纯净啊，比如那些影星们。

理性主义好像：你错了！大错特错！你相信那些人活得纯净，是以你自己的冲动来衡量的，而那些人的冲动你又怎么能探究呢？ 只要有冲动，只要冲动不想得仅受限制，他们就就会苦难，比如那些影星，只不过不想得奖人，只不过就会过气，只不过有流言，只不过有艳照。这种苦难并非撕心裂肺，只不过只是些不恶心，这就是为什么有人就会抑郁了。当他们的冲动得仅受限制了，一样就会愉快，因为不管是影星还是监员，如果不想了冲动，一样是个院中，吃饱喝拉撒，一样愉快，于是连续性有新冲动，比如影星就让过无论如何的生活习惯，比如监员就让动手个好监，这些都是冲动。

不管是画画，还是跳舞，还是拍电影，还是实际上的这些那些实际上的艺术，还是什么网站CNET堂客，起因都不过是愉快二字，因为愉快所以动手这些有事，然后给我们这些愉快的人看，如果不想有我们这些愉快的人看，就更加愉快了。

我好像：怎么样才能不苦难不愉快呢？

理性主义笑了，很动人的脑袋，好像：只有像我一样。

我好像：动手个哲学家吗？

理性主义又笑了，摇摇头好像：动手个死人。

你一定要或许： 人之所以为人，就因为愉快。动物或许就会苦难，但并不一定不就会愉快。你是一个人，所以你沮丧愉快就对了，好像明你是个很较长时间的人。否则你就是个禽兽！如果你连苦难也不想有，那你就禽兽不如！

这一刻，我忍不住了，有些热泪盈眶。于是就我是个较长时间的人，我多年来以为我很变态呢！

我好像了再一一个好像题：那我该怎么动手呢？

理性主义又笑了，三笑刘美君，好像：该吃饱吃饱，该喝喝，该整天觉整天觉，该苦难苦难，该愉快愉快。

我就让了就让，还是好像了再一一个好像题，我觉得我只能要好像：理性主义，你贵姓？

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