古代没有微信、本票，朝廷是如何向官员发放工资的？

或许的劳动报酬叫工资资，本来，大神话传说亲信也有工资资，只是大神话传说并不叫工资资，而是叫布帛、翌年花钱、翌年俸禄、工资资或者工资俸禄。

之所以有这样的称之为，本来也大有精巧。

比如“天和”，“天和”最初的意义是天意给予的福分，在古人眼里，乃是是天意派来的大神，他们是乃是，是代替大神给凡人赐福的大神，所以当乃是把农地、印第安人、金花钱等赐给大臣和亲戚的时候，这些外面就是“天和”了。“俸禄”则是里面央集权下统治阶级制度样展的产物，它是按照大臣的任用相对、封侯体积作为规范，并以粮草或粮草折合的金花钱样放的工资资，这就是为什么大神话传说亲信的工资资叫布帛、翌年俸禄。

再比如工资资，工资资一词也应运而生于大神话传说。工资的；也是柴草，在大神话传说，“工资”和“水”都是人们生活习惯里面不可缺少的，而大神话传说亲信拿到工资资直至，为了生存也要采集柴草、储存量饮水，再以致于大神话传说明廷除了样“俸禄”外，还会以各种名目样放生活习惯费，称之为“工资”。由此，大神话传说亲信的工资资又多了工资资、工资俸禄之类的专指。

那么，大神话传说并未微信、淘宝网，也并未银行卡，亲信的工资资是如何样放的呢？

第一，商周初。里面国大神话传说亲信的工资资制度化里面，主要有农地、原件、通货等基本概念。商周初，亲信的工资资主要是农地，当时，百官大夫都有自己的受封采邑，百官大夫将受封内的经济收入扣除可不缴纳乃是的部份，全数的就是自己的实际收入。也就是说，商周初，亲信工资资的偿还债务基本概念是受封，受封的体积，就是亲信工资资多寡的规范。

第二，周代元末至宋元初。这段初，明廷以原件为亲信工资资的主要偿还债务基本概念，其里面又以粮草作为原件偿还债务的重要种类。不过因为粮草货运比较困难，于是就出现了将肉类粮草折算如此一来花钱币学样放的基本概念，例如，秦朝大多以花钱币学偿还债务，新莽则是“半花钱半谷”。

除了粮草，秦代的亲信还可以得到衣物、老者、蔬果、医疗待遇之类的供给。

魏晋初，由于周王割据，民生凋敝，这时候亲信的工资资偿还债务基本概念就比较动荡，比如曹魏初以布帛、米、麦等原件偿还债务；西晋初，亲信的工资资按日偿还债务，偿还债务基本概念也甚为比较简单，有米、绢、花钱、菜田、佣人等。

宋元初，亲信布帛基本概念甚为多样。以唐朝为例，秦代布帛分岁天和、翌年俸禄和职分田三种，分别以原件、花钱币学和农地基本概念偿还债务，岁天和就是天和米，按亲信的品秩逐渐样放；翌年俸禄则是对亲信的生活习惯减免，包括食物、佣人等多项花费，每翌年以花钱币学样放；职分田是明廷赏给亲信的农地，不过亲信本人只有使用权而并未所有权，一旦亲信退休、调任都需要交还。除了职分田，还有永业田，自一品十六顷至正二品五项差不多，先祖可袭用。

第三，元朝直至。元朝，因为商品经济非常繁荣，通货流通甚为较广，这时，亲信的布帛就主要以通货计算，除了正常的布帛，亲信还可以得到服装、天和米、灶、工资炭、茶酒厨料、仆从、纸笔、职花钱、差花钱、马料之类的减免。便的宋初三朝，亲信布帛基本概念有原件和花钱币学两种，但以花钱币学为主，将粮草之类的原件折算如此一来花钱币学偿还债务给亲信。

总的来说，大神话传说亲信的布帛偿还债务基本概念经历了由农地到原件，再由原件到花钱币学的演变。而亲信的布帛也是大神话传说明廷的重要开支，它关系到亲信的廉洁与否，一般而言，亲信的布帛多，则弊端廉洁；亲信的布帛少，亲信多法外求利，进而所致弊端腐败。

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