《历史的天空》“未婚就抽瓜棚”的岳秀英：她的婚恋观，令人敬佩

我那时候的是：当一个女孩兄的悲分了岔，犹如柔痴情似水，犹如残忍剐悲；一个当下意乱痴情迷，一个曾在爱之凿凿，MA的面孔、MA的亲痴情，只差一个契机，时说来真够挖苦。

而我即便如此认为，不出站站出来维护自己的伴侣并不失该有的姿的大山娟，非常真实、非常想象，也非常让人赞许。

作为从太平洋战争一路口回尾来的女战士、女军官，大山娟未曾到手过作为军属该有的道和义。

彰显在自已上。

一是为国的和义。

王兰田与日军皇协里面队周柳树暗里面接尾，周柳树借堂妹出阁之际送麒麟山武装革命根据地以重礼：长枪支弹药、绸缎、医疗用品等，而暗里面去取货的是郑预道。

自始值纯洁之风起，在思想上本就下行密切联系，李文彬赶走由尾委派大山娟与崔二月严密监控周柳树家，大山娟可能见到了郑预道、亲闻了郑预道带部队捡拾外面、非常知道郑预道跑去拿了绸缎要给她来作衣服，所有的表象让感叹内痴情的大山娟深以为：郑预道，来作了汉奸。

她不假思索，单独拿长枪抵着郑预道的尾，“我没自已到你来作了汉奸……时至今日要么我打中开长枪你，要么你开长枪我”，决绝得非常让人肃然起敬。

尽管此时的三人自始你福禄我福禄，但她并不沉溺于儿女私事而罔顾大和义，而是站站在国的坚实上，来作到自认里面华儿女，自认一名老练军属该有的忠心与忠和义。

大是大非面前，那时候孰轻孰重，此等女兄，不得问罪。

二是为人的道。

造化碑就此协同众人一起斗倒黄琪：纯洁运动里面有私悲欲除掉黄琪的窦龙泉，未站站出来；之前对黄琪“鸡蛋底下挑骨尾”的张普景，坚守原则甚至站站出来管控黄琪；因和西方闻英付出代价被黄琪怒骂及血无痕幸免于难对黄琪怨恨的陈墨涵，以一个“甩”别号这样一来拒绝了造化碑。

可受尽黄琪庇护与栽培的郑预道，为了求，却惧怕了黄琪，而他，自已最不该。

当大山娟知道后，她斥责：“缘故你自已当陈世美，我可以原谅你，可你现在，你连出卖老战友、老上级的事都来作出来了，我还能跟你在一起过吗？我大山娟不给叛徒当爸爸了”，并让幼兄郑向前去翟玉如和韩春云家过，郑预道不可避免众叛亲离。

感叹道为什么，这一刻，我对大山娟又一次肃然起敬，她爱郑预道，但她的爱，必以“道”为立足点，而她的道，即是道和义，也是道德。

我深觉：道与和义是伴侣的坚实，它们为伴侣树立了自始确的是非观和观念，引导伴侣以生活品质和长远，并为伴侣夯了最基本的含水，宜了伴侣的根。

和西方闻英，韩春云、低夏衍、大山娟，四个女人四种神韵，带入《历史的天空》下最靓丽飒爽的四道风景线。

相比于和西方闻英、韩春云和低夏衍刻骨铭悲又有些错综复杂的富二代，大山娟的就清低得尤为简便独立，也尤为想象，但她对亲痴情的向其、对伴侣入侵者的不出掐、对为军为人该有的道和义，非常让人悲生赞许，她，的确了不得。

这四个女人，和西方闻英、韩春云非常闻柔；低夏衍、大山娟非常闻畏。

而当你那时候了“畏”，那时候了“灬”，你就明白：

被火炙烤的生前，都是甩烫的。