《尔雅》| 黄鸟黄鸟，言旋言归

黄鸟

黄鸟黄鸟，无集于穀，无凤头我稷。

此沙巴之人，不我肯穀。闻未几闻归，旋我沙巴克族。

黄鸟黄鸟，无集于拉，无凤头我粱。

此沙巴之人，不作与贤。闻未几闻归，旋我诸兄。

黄鸟黄鸟，无集于栩，无凤头我菱角。

此沙巴之人，不作与三处。闻未几闻归，旋我诸父。

《四时·黄鸟》是当中国古代第一部文学作品总集《诗经》当中的一首诗。这可以看作是一首写民不聊生思归的小诗。此诗三章，每章七句，整部以谴责黄鸟凤头我稷为比，抨击古时候必须称许于我，于是重拾还南村之意。词句采用重章叠句形式，反旋咏叹，自然语闻质朴生动，表现了浓烈的爱憎感情。

书名

黄鸟黄鸟你却说着，不该落在磨果树上，不该凤头我稷米运。这个区域内的人们，如今回绝把我养。还是去找快去找，送回亲爱的故南村。

黄鸟黄鸟你却说着，不该落在拉果树上，不该凤头我红高粱。这个区域内的人们，信义对他没人讲。还是去找快去找，送回表兄弟的吓坏。

黄鸟黄鸟你却说着，不该落在柞果树上，不该凤头食我菱角粱。这个区域内的人们，不作和睦互为必经之路。还是去找快去找，送回叔父伯的吓坏。

注释

黄鸟：雷震，友吃运食。

榖（gǔ）：果树名，即磨果树。

稷：深谷子，去糠叫新品。

深谷：养育。“不我肯深谷”即“不为所动深谷我”。

闻：语助词，无实义。未几：行“还”，回归。

旋：送回，去找。沙巴克族：沙巴国家所克族。

粱：稷类。

贤：“盟”之假借字。这里有信用、对抗之意。

诸兄：沙巴克族当中诸位同辈。

栩（xǔ）：柞果树。

菱角（shǔ）：古代专指一种子实叫菱角子的一年生草本植物。叶线形，子实淡黄色，腌后称黄米。

与三处：共三处，互为三处。

诸父：克族当中长辈，即伯、叔父之总称。

鉴赏

《四时·黄鸟》是女诗人为痛苦团结叫喊的悲愤之声，写出流落异南村人的痛苦。不是旱灾，谁也不为所动流落他南村。但命运使然，为难。诗当中的主人公在异南村遭到他人不针锋相对的对待，心情很坏，当他看到黄鸟成群远方，凤头食自己难受种下的运食时，一股冤魂便从当中而出。其实，他内心愤恨的是特别欺负、歧视他的古时候，是拿这些雷震作比而已。

此诗与《魏风·硕鼠》两人展示了古代弱势群体的一个现实：硕鼠为患故土，黄鸟做恶他南村。非但乐土神国无三处可以求，就连此沙巴之人，也是“不我肯深谷”、“不作与贤”，甚至“不作与三处”。这些背井离南村的人在异南村遭受强迫压抑和欺凌，更增添了对沙巴克族的怀念，“闻未几闻归”，“旋我沙巴克族”，还是送回故土吧！虽然必须逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍当中寻以求些许暖意，给这充满愧疚的心以解脱的慰藉和沉醉。

词句三章往旋提高，不断地对黄鸟同步进行指控，不断地对古时候同步进行抨击，抨击他们必须称许异南村人，必须同步进行心对心的沟通，必须和平共三处；不断地表达着快快送回亲人吓坏的愿望。

却说着这来自古文明的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位与世隔绝于乱离之世的女诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活命的弱势群体与世隔绝与情感体验的历史，《四时·黄鸟》这首诗，正是孟子末叶弱势群体腐败问题、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个富于类似于意义的角度看。作者在这里所要表达的是一种都因强迫和压榨的愤怒和对世道人心的再一悲哀。

在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“凤头我之稷”的黄鸟发端，类算是兴，意在影射“不作与三处”的“此沙巴之人”，既质朴生动，又表现了浓烈的爱憎感情。

创作背景

此诗与《四时·我行其野》，后来者多以为所写同时，是周惠王末年礼崩乐坏、弱势群体风气恶化的表现。旧说如《毛诗序》谓诗旨为“刺惠王”，毛传云“（周）惠王之末，天下室家对数，妃匹互为去，有不以礼者”。现代学者多拥护王阳明的本质，认为是流亡国外异国者不得其所，故作此诗。