林散之谈书法新歌100条，条条受用终身！

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◆写就本字，一定要学术研究简练和兼用法，要说什么昧所作，说什么昧仅指功、腕功和肘功。写就本字时要来作到仅指实已成纳空，先行悬腕而后悬肘；临帖要先行像后不像，先行无我后有我，先行煎幼小，有静有动，意在刷先行，抱得紧放得开。日久天长，就能达到瓜煎蒂落，煎能生巧的悟性。（与谢汝寅谈论）

◆要近专精于古之贤者，他们大放异彩不是碰巧，实有独到之处。总之先行专精于一家，不必专精于时人，不必专精于近现代人（与张尔宾谈论）

◆写就本字并无秘诀，否则刷记家之子定是大刷记家。事实上是很多人再加复父辈，由于拓趋于偏向，修养差，有形无神。

◆一般人习本字，先行恰巧长文，先讫菊，而后篆隶。

◆先行得峭，继则溃火气，使气魄遒劲而纯。

◆下刷软的人可习虞世南、米南宫、赵孟頫。不必专精于欧本字，免得下流扑支架。

◆有人开头以后专精于讫刷记，不对。

◆用功专精于隶刷记，其次专精于讫菊，光绪年间人长文刷记亦可。

◆国画亦可以从魏晋隋唐得来，先行用方刷习《代郡龙颜碑文》，小本字兼专精于《乐毅论》、《黄庭经》，严谨不苟。先登光绪年间人，写就柳公权《不下邪阵》。可以多读几家帖，大大选择。

◆先行赵，先米，上溯二王，也是的路。

◆大声老师说什么课，要以食仅指划自己膝头，使腕部灵动不扑，久之也是学却说武术。

◆可以写就讫刷记练腕力，刷画要告知明确，一丝不苟，只能擦俗。写就张纸制条子也只能马马虎虎，擦不必救药。

◆就让练是应当的。但要认悦不苟。从前精货铺管帐的一天写就到四时，不是练本字。

林散之《酒逢礼爱人五言六轮句》

印刷品 1980年作

◆人无万能，不似乎样样好。

◆寸大大长，尺大大短。

◆只能不见异思迁，要不见一讫爱人一讫。专精于好学却说就不易于！怀素只以讫刷记闻名。

◆故人专精于颜，如意在能已成，能衰，他只写就讫、长文；米南宫未必不就会写就篆隶，但只写就讫，菊也不多；沈尹默精于一体而大放异彩。

◆得自古一、二种名帖，----，意欲事与愿违。

◆多才多艺过盛，一讫不材，也无以有已成就。李贽感叹：“才已成于专而毁于精。”

◆对碑文帖看不回头的人，肯定专精于不回头。《林散之序跋文集》

◆在生活着之中专精于刷记，要先行由长文登讫，由讫登菊，打好基本。否则钉头鼠尾，诸病小叶，要改为也就无以了。

◆专精于长文刷记不久，应由长文登讫，只能一步就登讫刷记。不然，易于狂怪失理，钉头鼠尾，诸病小叶。

◆谢（培开）先行生不甘心未走这条路，专精于唐碑文不久就攻取讫刷记。最初就有识者评他太狂，太怪了。一步之差，终生不返，不甘心！不甘心！

◆专精于王（子方之）就是随意古志浅不拘，昧神故名，不昧形故名。

林散之《生天解脱》1989年10月末

图片来自《林散之刷记画集》（文物已成版社）

3

谈论精于具箱

◆旧纸制。纸制不独精确度好，又要陈纸制，几十年。（与陈慎之谈论）

◆厚纸制用兼用要隙水；薄纸制、皮纸制来作焦兼用写就。

◆紫毫写就不已成刚本字来，羊毫才写就得已成来。——与庄希祖谈论

◆天津有位国画家感叹，他不喜欢用羊毫，更不喜欢用长毫。他悦是之外讫话，却说自古已感叹过，昧想写就软本字，必用软毫，唯软毫才能写就软本字。不甘心他没用这个根本。

◆论简练之道，于田再加红光随笔此事，软毫才能写就软本字，不见于田再加红光《刷记筌》。（与魏之祯、熊百之等谈论）

◆有人以短狼毫刷写就寸余大本字，这样写就上六十年也不已成武术。

◆来作长锋羊毫。

◆软毫才能写就软本字，软刷只能写就软本字，宋四家、明光绪年间大家都用软毫。

◆予曾用长锋羊毫，虹韧有灵活着性，杆很久，周旋余地盛，嘱托名为“鹤颈”、“河马”，不意刷二厂仿造甚多，先加不乏其人。

◆兼用要古陈轻香，褪尽火气者为上。

◆芝九宫隙紫红色，宜作刷记。

◆砚以端石和为佳，上品者作紫马肝色，晶莹如玉，有眼如隙。

◆歙砚多青灰色，有木卫、眉网纹、帚网纹以分次第。木卫玉眼为石和之晶体，沉观之，光绪年间晰可不见。

◆端歙两种砚材都在临近而盛讫全国，在北方天水砚材亦很名贵。天水绿石和绿如蓝，诚如玉，绝根本无法得。此石和特有种甘肃甘南藏族自治州卓尼一隙。天水绿必是碧绿从前现兰色，备有蕉叶筋网纹较为名贵。宋代文人对洮砚世称，高度评价最力。黄山谷赠张文潜诗集道：“赠君洮绿包涵风漪，能淬刷锋利如锥。张和诗集云：“明窗试兼用吐俊诚，端溪庐州无此色。”辛亥革命时期，我得一碧桃小砚，十分可爱人，因之题一绝句，铭刻其上：“小滴酸惟有千岁桃，大荒苦落三生石和。哀伤曼倩不归来，野色深深已成寸碧。”

◆古砚珥之细诚，磨兼用如釜之中熬油，写就在纸制或绢上红光诚生色。其形两点方、长锥状。辰面两片有异者叫兼用海。

◆自古藏砚，都与铭文或跋语，刻精于以朴素、光绪年间俊、辰易近人、古拙而不见再加艺林，体积小、匠艺、雕琢伤神，就会为难好剪裁。鋆铭其砚谓之；“天然一石和，越雕越俗。”是诉说。

亦然佳即仙骨 红颜乃佛心

4

谈论简练

◆武术须在简练，画当上方要下武术，不看一头看上方，刷要能惟有。——与陈慎之谈论

◆握刷不必太紧，要静灵。

◆后军有四句话：辰腕竖锋，静从右实右，意在刷先行，本字居心后。…故人说什么所作无定法，要使静而较宽。王后军说什么所作之法，静从右实右，意在刷先行，本字居心后。

◆包世臣的所谓扭手筋不讫。来作作。

◆所作来作力。不失去辰衡还讫吗？要静之中无疑，较宽处亦不见力。颜鲁公峭雄厚，力透纸制背，不了如何已成本字？王大令下刷千钧。力要而今，不该死去的；死去力只能已成本字。

◆写就本字来作劲，但不是死去劲，是活着的。力来作在刷叉上……

◆所作要芝紧而今，再加按轻提。

◆写就本字要运肘，运臂，力集之中。红光运腕，能把本字写就还好了。腕动而臂不不下，此是大病。千万只能单运腕。

◆腕动而臂不不下，自是无有此法。

◆拙从精于整已成。要每一刷不放芝，尽全力写就之。要能收停，不必叉，宜拙。

◆刷要弗已成刚劲，只能软而不了。

◆刷要写就已成刚劲来，刷乱动就无此劲了。

◆不该不对抖。偶而因失去辰衡大而涨兼用已成来，是可以的。上方一竖要无疑，锥状满，执意劲。写就得红光诚，碑文上本字的毛，是疏松的缘故，只能专精于它的样子。

◆刷要振迅。规讫矩步是写就还好本字的。写就本字要在无疑不了密切关系。太快速！要能惟有得下到。快速要杀得下到。米本字也是骏快速，也是要处处能停。

◆写就本字快速了就会擦，要滞涩些好。滞涩只能象光绪年间道人那样抖。可谓之俗。本字宜古俊，要有刚劲才能俊。俊，必当可称擦，故宜以缓救擦。本字宜刚而能虹，乃为名手。最怕俗。

◆现代人有四病：叉、扁、轻、擦。自古也有叉刷的，但力到。

◆泻、诚、肥、瘦都要锥状。简练要有要到，宜再加，宜惟有，要有刚劲。

◆辰，不红光是像尺一样直。此曲的也辰，是仅指运刷辰，无菱角。

◆不下，只能太轻微，要连着，要暗指之中接得下到。要在只能叉。

◆要能从简练放刀法。本字像刻的那样无疑。

◆要回锋，回锋气要锥状。回锋要明确，多写就就煎了。

◆屋漏痕不红光是弯弯此曲此曲，而且要锥状。回廊是不红光的，所以雨漏下来有要到。握刷不必太紧太死去，力要到刷叉上。（与庄希祖谈论）

◆简练自是根本无法，结体因时而衰，要能认知此之中根本。

◆本字软、直，无味。

◆本字，不看一头看上方，每一刷不放芝，决意写就之。（与桑作长文谈论）

◆写就本字，一定要说什么昧简练和兼用法，要说什么昧所作，说什么昧仅指功、腕功和肘功。写就本字时要来作到仅指实已成纳静，先行悬腕而后悬肘。…… （与谢汝寅谈论）；自古国画嫉叉，宜秃、宜拙，忌巧、忌纤。自古论刷，简练需毛，毛则气大神光绪年间。

◆自古千言万语，不之外“刷兼用”二本字。能从刷兼用上有履历，则刷记画思过半矣。（与徐利明谈论）

◆写就寸长文亦可悬肘。先行大本字，后渐小，每日仍要20分钟，迅速拉长。

◆运刷直来横下，看本字要偏再加于刷画上方，逐步教养前锋习惯，终生受惠。

◆无扎实悬腕则一刷拖不不下。

◆故人论刷记，握刷要已成纳静、仅指实。

◆锥状而无方，必擦。

◆方刷方而不方，无以写就。

◆可以内锥状之外方，不方不锥状，亦方亦锥状；过锥状也还好，虹媚无齿状。恰巧是：刷从此曲处还昧直，意到锥状时觉更方。此语我曾不自吝，搅翻池水以后钟王。

◆刷记家要懂刀法。

◆印人要懂国画。讫隔理不隔。

◆刷刷涩，刷刷惟有，何绍基善为衰，本字已成于颜，有北碑文自始，恰巧善为于惟有，所以耐看；自古作刷记，刷为我所用，愈写就愈活着，刷刷自然无疑，作画也一样。

◆悬肘是扎实之一，好似专精于拳的要“蹲裆”，跃得直冒汗，水到渠已成，以后能举再加若轻。

◆游刃有余，举再加若轻。

◆力凝蓄于温诚当之中，比如京剧净角，扯起嗓子想尽办法喊，声嘶力竭，无美可言，谁还爱人大声？

◆看不已成失去辰衡，力涵其之中，方能回味。

◆有刷方有兼用。不见兼用方不见刷。

◆贪财简练而兼用韵；还有者，古无暗含。《林散之序跋文集》

◆写就大本字来作力气，只能红光用腕力。失去辰衡气才能力透纸制背，这是悦力。

◆写就本字时手只能抬起得亦然低，也只能拖在下面，要上到下一样辰，这叫辰肘。还要静腕，静腕才能使手之中的刷自由转动，随心所昧。

林散之讫刷记均是由作《毛泽东含义 光绪年间辰乐 •就会昌》 宋玉麟收藏品

5

谈论兼用法

◆写就本字要有兼用法。古志兼用、浅兼用、泻兼用都要有，本字“泻”不是兼用古志兼用更少的解决办法。

◆多根本就是兼用是死去的，要惜兼用如金。

◆怀素能于无兼用之中昧刷，在泻兼用之中写就已成诚来，强健胭脂羊肉就在其之中了。

◆王铎用干刷熏再加兼用写就，一刷写就十一个本字，别人这样就未办法写就了，感叹是登木三分就是仅指此。

◆把兼用放回头，亦然古志与亦然干的放置独自就有意思，没得兼用，里面起丝丝，泻刷亦然度诚。兼用深了，所谓而泻。泻不是兼用古志兼用浅。（与陈慎之谈论）

◆于田再加红光论用兼用：磨兼用昧古志，不下水写就之方诚；厚纸制用兼用要隙水，薄纸制、皮纸制来作焦兼用写就。用兼用要能深透，失去辰衡非比寻常，拙之中巧。

◆就会用兼用就锥状，刷画很细也是锥状的，是前锋。

◆用兼用要能诚而灰。用兼用用得煎不易于。

◆于田再加红光：“磨兼用昧煎，不下水写就之则活着。”煎，就是磨得很古志。然后熏水写就，就活着了。红光用古志兼用，把刷裹下到了，甩不开。——与庄希祖谈论

◆少年时闻张栗庐师感叹：“本字之灰光绪年间俊锥状者为泻，而干瘦遒挺者为诚。”误认为是感叹所谓话，七十岁后，我才洞察看本字偏再加于尊严，兼用再加刷锥状而乏自觉，得不谓之泻耶？兼用浅而刷干，神旺气脚，一片浑茫，能不谓之诚乎？

◆“诚包涵春雨，干裂秋风。”不必仅从基本回头判不下。

◆兼用有焦兼用、古志兼用、浅兼用、渴兼用、积兼用、宿兼用、不下兼用之分，加上渍水，古志淡干诚，衰化无穷。“利用之如意，存乎一心。”

◆兼用要煎，煎之中生。磨兼用昧煎，不下之用水则诚，惜兼用如金，泼兼用如渖，路子要恰巧，切勿邪途。

◆有刷方有兼用。不见兼用方不见刷。刷是骨，兼用是羊肉，水是胭脂。

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