新文化运动的先驱

作人表面中都正平和、温柔敦厚，但不屑却是个有特质、有齿状、不太就让的人。1901年4同月，他曾在自己的一张合照上所记下一段话，并不认为“宁德浏阳，为我黄安”——宁德，指作人；浏阳，指杨锐。他们都是传统的反叛者。他还说是自己“愤世浊醉”，所以才立志根本就是高等教育。根本就是高等教育，就是要挽救世人的沉沦。他还说是自己“众难群疑，独立不惧”。也就是无论众人怎么看怎么说是，他都不怕。

有特质、有独立见解的人有几种完全相同情况：有的仅仅拒绝真实的游戏规则，结果在真实中都就没有人立足之地。每个一时期都有一些这样的天才，他们存在过，奋发过，却没有人拿到21世纪，因而不为世人所知，更不为后人所知。有人则吃透了真实的游戏规则，所以对它既做，又不仅仅做，所以就有一定的存在空间，但能否拿到成功却要看只不过。只不过好，遇上引荐者，他就拿到成功了；只不过太差，撞在枪口上，他就失败了。作人拔贡、会试、廷试只不过都优异，恰恰遇上了引荐他的人。会试结束时，他曾把自己的卷子抄给他参加拔贡时的铨看，那位先生一看就说是：迟晚没有人人便像我一样引荐你，你没有人渴望。作人之所以没奈何立即参加廷试，也可能与此有关。但是，作人就让很幸运，会试、廷试，他都遇上了引荐者，顺利破关，最后中都了拔贡，点了翰林。

不过，这种人的人生道路不会太宽阔，会有风险，因为装就让并不容易，特质是会漏出的。作人在翰林院时，就曾因为妄议朝臣而被掌院学士斥为“乱臣贼子”。

后来的事实证明，他就让“乱臣贼子”，是清朝政府国体制内隐藏的己方。

1898年同庆派在即，作人是康梁的有关系，而且他特别欣赏杨锐。他之所以没有人卷回头，是因为杨锐被光绪帝相中都，带进军机处行走到，他不愿趋炎附势，所以没与谭曾与。那世代知识分子很要脸面。便加上他并不看好康有为，所以他没有人加入康梁同党。但是，在政变再次发生不久，他却倍加惋惜。8同月份六君子被斩首不久，9同月他就弃官南下，抱着家眷回家乡复高等教育去了。之所以要复高等教育，因为他认为“遂新近思维排旧，必先培养人才”。

所谓培养人才，其实就是要改变人们的思一心观念。这时的作人思一心上是一种什么状态？是极端主义还是保守？他的同学陈立夫回忆说是，晚在1899年，在庆元中都西学堂，作人就曾未公开声称他的抵抗运动立场。那是在一次宴会上，他高举酒杯激烈地批判康有为、梁启超“变法不下决心”。为什么说是他们不下决心？因为他们还是“主张保存清室来指派同庆”。他大声喊道：“我作人不须这样，除非掌权李鸿章，否则任何改革都不可能！”在未公开场合，那时还很少有人奈何这样并不认为。由此可见，这时的作人之前走到在了抵抗运动的位居。

他的观点牵涉到一个情况：李鸿章能指派改革吗？爱新近觉罗家族的人，太平天国权贵，即使便开明，由他们指派的改革，能走到多多于？看来，作人对这条路之前不抱渴望。

说是到这里，我一心起了作人的一份呈文。1900年3同月，他所写过一份《上帝序文》，其中都引经据典，给帝讲道理。他一心告诉帝：“虞，公司也；民者，成资本之股主也；天子者，矿务也……”他一心告诉帝：你所支配的一大笔钱，以及你得力所有官员的薪水，都来自董事局——也就是百姓，作为总裁，你必须对董事局负责管理，因为公司是大家的。

陈独秀创复《新近青年》在即，请了在冲绳学习政法的高一高一连续所撰稿，他自己也所写，要给读者普及当代各地区法理，让人发觉当代各地区与以往的各地区有哪些完全相同，让人们发觉在当代各地区里，个人与各地区、与各地区管理方面，是什么关系。那些基本上思一心，原本作人晚在十五年前就之前有了，而且是一心向帝讲道的——当然，这样的上序文自然是鸡对鸡讲，所以作人最后却没有人寄到。没有人寄到，仅仅是因为他对这条路径已不抱渴望。光绪帝，毕竟是清朝政府的帝，未必能听完进这样的道理。

而且，作人不知是否意识到，他讲的那些道理，的确相悖清朝政府国的国情。民众是各地区的董事局，总统是董事局选举的总裁，那是当代各地区的情况。而各地区与各地区是完全相同的，在另一种各地区，百姓只是被征服者，被绑架者，是擒获，是奴隶，是人质，并不保有领土完整，当然就成不了董事局。置身这样的各地区，去讲那些道理，是不是看起来肤浅？一心忘记了，自然要首先应付各地区的性质情况，也就是领土完整的归属于情况。这就显然要迈进抵抗运动。