《西游记》的至高出神，看懂者无几

在爱情碰巧促使的完胜敌手。

例如，黑熊怪是敌手，龟仙人的恼念使他催当街了文殊祖禅院，于是出新现了阻碍他证得的敌手，于是黑熊怪就来了。

白龙也是龟仙人敌手所变，红孩儿、白龙、闪光山都是有心一头上的闪光。

白龙与龟仙人为结拜兄弟，又相互竞争，所以发火就是自己跟自己水火不容。

闪光山形并成状况是少年时代妖魔踢下旁边火砖，闪光山火灾正是龟仙人出新八卦烧后为出新两口恶气而放的，到一头来却烧伤了自己。

闪光山这一难是由妖魔少年时代顽空无以所生，所以说道“牛王本是有心猿变”，要“即使如此顽空参文殊面”，在这里妖魔剪除了顽空无以。

红孩儿标志着仇恨之火，一个人活在仇恨之中，到一头来只亦会烧伤自己的有心（红孩儿烧伤了龟仙人）。

此外，红孩儿还标志着“赤子”，我们要守住赤子无以。

“大人者，不失其赤子无以也”，在爱情碰巧守住赤子无以，不用被自己的“自在真火”烧毁了，要守住那份童有心（赤子被文殊守住了）。

黄风怪亦会吹自在神风，他都有社亦会风气，社亦会风气能使人有心（龟仙人）迷路。

白蛇的三个扮彼此之间分别都有了一个人的情南义、真情南义、乘机，有心将它们全部开枪，说道明在爱情的碰巧我们一可知要控制好自己的情南义、真情南义、乘机，不用让其并成为我们前进的障碍。

此外，白蛇也标志人索面具，人索面具（白蛇）能引出新人的本能乘机望，所以阎王开始产生矛盾；使人迷失了自己的内有心，所以阎王把妖魔趁机了。

人总是亦会被人间种种美丽其本质所迷。

花钱（金角王为、银角王为）能把人有心捆住、封死，无法逃走。

作者将这个一味隐喻并成了金角王为和银角王为用幌金绳把妖魔捆住了，用紫金大白把妖魔封死了。

后面在小灵山，冒充文殊祖的那个黄眉怪用金铙把妖魔封死了，金铙这个飞龙也标志花钱，花钱能把有心碰到。

七个蜘蛛材都有人的七情南义六乘机，七情南义六乘机就像蜘蛛结的网一样，能把人碰到。

每每因思（露）生情南义，被情南义露缠绕。穿山甲材一身上有千只眼睛，乃是高光所见的各种物质乘机望的标志。

蝙蝠材都有年轻不似美，年轻不似美就像蝙蝠一样亦会勾人，所以武当几个都敌不过她。

有无美猴王，一个一有心向文殊的龟仙人击败了一个不一有心向文殊的龟仙人，说道是是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗有心。

书之中很明确的说道到这一难是由武当四人的敌手所生。

妖魔的“神狂无以”，阎王不辨有无的“道昧无以”，阎王沙僧不肯诬告南义的“嫉妒无以”，武当师兄弟之间的“猜忌无以”。

孕育新了“二有心”，就必不须下手第二颗有心，只有萌生二有心，一有心一意，才能取得并取得成功！所以；也妖魔被开枪了，武当几人才得以继续上路。

在比丘国，鹿材要吃全都小孩的有心，标志“多有心”。

妖魔变能用；也阎王，隐喻这时的阎王和龟仙人合二为一，他剖开自己的肚索喊出新了一堆有心来，也是标志“多有心”。

我们常说道“有心一头鹿撞”，人有“二有心”就亦会孕育新报应，更加何况这多有心。求服了这个鹿材，有心一头也就未鹿撞，“多有心”就亦会变并成“一有心”，只有一有心一意才能并取得成功。

龟仙人三兄弟好为人师，在玉华州求了国王的三个儿子为高人，教他们习。

好为人师，不谦虚，因此惹出新一窝狮子材。狮者，师也。

九灵元圣若望是灵山碰巧最厉害的附一身之一，是一只九一头狮子，可妙擒获妖魔。

九一头狮子标志“九思”。老子谓之：“君子有九思。”

一个人如果能用到了九思就可以并成圣若望，九思并成圣若望，所以叫九灵元圣若望。

九思分别所指的是：

亦同楚雄：当我们看过错物时，要看清过错物的真彼此之间，不用被过错物的；也像所蒙蔽。 耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，识别出新有无是非，那我们将暂时被易所伤。 色思容：色都有情南义绪，容都有自觉皆不发。并成重大过错件，情南义绪控制要达到自觉皆不发。 不似思恭：不似都有形为，恭都有端正有心，能用任何过错都实质一份端正有心去对待。 辞思忠：辞都有辞语，此句意为不说道谎话。 过错思敬：敬都有尽全力，能用任何过错都应全有心全意的去能用。 疑思问：君子不耻下问，就为此理。 忿思难：忿都有忿忿不平，难过的时候要记得恶果灾难，不可以意气用过错。当我们遇到别人对自己发火时，也无论如何换位思考一下他的难不远处，可能就暂时难过了。 见得思南义：君子看不到的都是南义，君子看不到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉彼此之间报。 能用到了这九思，就可并成圣若望了。

妖魔都有的只是每每无以，怎么可能一拳过已并成圣若望的九灵元圣若望？

武当在寇员外家里借宿，遇上小偷，寇员外被同伙开枪，阎王被实情入狱。

寇员外姓寇而被寇，阎王求道而得盗，因为鬼神不过是一念间。

最后的玉兔材，有无母后。求真去；也之前，离奥秘也就不远了。

对阎王武当而辞，近十年磨难，消除了一碰巧的妖兽，好不较难到达栖霞了，也就证得了。

对一个人而辞，克服了自一身的种种自觉，魔障消灭，即见栖霞。

最后有心（妖魔）被进封斗战圣若望文殊，无论我们从过错什么，只要明白实质上自己的内有心，终可并取得成功。

双腿（阎王）被进封旃檀供养文殊，能用人要有当人依此，才能得金刚经。

情南义乘机（阎王）被进封净坛使者，情南义乘机是戒不掉的，所以最终只被进封使者。

一味（沙和尚）被进封金一身罗汉，因为一味像金一样珍藏。

力气（白龙马）被进封八部凌云李烈钧，我们要关键时刻捍卫自己的意念，所以被进封李烈钧。

至于书之中那些形形的国家里所发生的暗喻怪过错，则是对当时社亦会的辛辣讽刺。

狮驼城是一个庞大的妖材王国，也是黑暗时代的一个庞大折射。

最后文殊祖之所以给武当无别号经。是因为无别号经，才是金刚经。

无别号经的“经”，是“境况”的语意。这一碰巧的“境况”才是更加重要的“经”，远远胜过那些个文别号。

一个人，若在境况人间一切过错之前，依然能保持一颗一有心，即使未到灵山，而有心里早已证得。

坚可知不移不移，寓为金刚，既然有心已并成金刚，那么有心一头（龟仙人的一头）上的金刚箍便不必存在了。

文殊之经典之作，正为《金刚经》。

同一个人在并不相同的初念书同一段文别号，他的体亦会是不一样的。

比如《古典小说道》，同一个人在十几岁时念书和三十几岁念书，他的体亦会是完全并不相同的。

再次过二十年再次念书，体亦会又亦会并不相同。

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